KrÂąg Zbiornika Podstawy, jak moÂżna przeÂłoÂżyæ tytuÂł, otwiera nam pracĂŞ z Lotosami, z oĹ“rodkami Ĺ“wiadomoĹ“ci, poczynajÂąc od samego doÂłu tuÂłowia, od miejsca poĹ“rodku, pomiĂŞdzy Âłonem a koĹ“ciÂą ogonowÂą. Mula – oznacza Korzeñ, PodstawĂŞ lub Spód, stÂąd nazwa odnosi siĂŞ do dolnej partii ciaÂła, która w pozycji siedzÂącej, na ziemi jest spodniÂą i przypomina miejsce, gdzie z pnia drzewa w g³¹b ziemi zapuszczane sÂą korzenie. Wibracyjnie sÂłowo Mula oznacza pracĂŞ rozpuszczenia i wysubtelnienia wszelkich trucizn i zanieczyszczeñ materialnej Ĺ“wiadomoĹ“ci. Adhara to naczynie, zbiornik, oczywiĹ“cie czara energii, a tÂą wÂłaĹ“ciwÂą czarÂą jest umiejscawiana w tym Lotosie, tak zwana Swajambhu Liñga, która jest zbiornikiem energii zasilajÂącej jaŸñ, dajÂącÂą si³ê psychicznÂą, a takÂże przechowujÂącÂą pamiêæ pozaĹ“wiadomych wzorców zachowañ. Adhara Ziemi, zbiornik energii podstawowej, ziemnej, opisywany jest jako piĂŞkny kwiat lotosu o czterech pÂłatkach, a Ĺ“ciĹ“lej o czterech kanaÂłach energetycznych, które z tego zbiornika energii Ĺ“wiadomoĹ“ci wypÂływajÂą, a poĹ“wiatÂą czy aurÂą czterech pÂłatków lotosu sÂą symbolizowane!

Wibracja liczby cztery, czwórki i symbol ÂżóÂłtego kwadratu energii ziemnej warte sÂą przemyĹ“lenia, gdyÂż pracujÂą w zwiÂązku z tym oĹ“rodkiem energetycznym. Æakram jak siĂŞ prawidÂłowo zapisuje w transkrypcji naukowej tĂŞ nazwĂŞ, literalnie oznacza KrÂąg lub OkrÂąg, a tu chodzi i o kulisty ksztaÂłt caÂłego oĹ“rodka i o to, Âże oczyszczony i rozbudzony obszar daje krÂąg rozwoju duchowego, pierwszy i bardzo podstawowy, od którego rozpoczynajÂą wszyscy Pielgrzymi Drogi.

ÂŻywioÂł ziemi rysowany polem kwadratu zabarwionym na ÂżóÂłto jak blask Ĺ“wieÂżo wykopanej, ÂżóÂłtej ziemi, piasku, przypomina nam jak energizowaæ i rozwijaæ ten oĹ“rodek w jego bardzo istotnym aspekcie. W systemie pracy z elementarnymi ÂżywioÂłami, napeÂłniamy oĹ“rodek ÂżóÂłtÂą barwÂą, siedzimy na kwadratowym, ÂżóÂłtym dywaniku w czasie modlitw i medytacji, chodzimy boso po ÂżóÂłtym, Ĺ“wieÂżo wykopanym piasku, jako dzieci bawimy siĂŞ w piaskownicy o ksztaÂłcie kwadratu, ze Ĺ“wie¿¹, czystÂą, ÂżóÂłtÂą ziemiÂą! Mieszkamy teÂż w pokojach o podstawie wyznaczonej dokÂładnie przez kwadrat, a podÂłogĂŞ malujemy sobie na kolor ÂżóÂłty, ziemisty. Mieszkanie w komnacie o ksztaÂłcie kwadratowego szeĹ“cianu szczególnie dobrze wzmaga oczyszczanie i pracĂŞ tego oĹ“rodka, ale w wystroju wnĂŞtrz i odzieÂży naleÂży unikaæ kolorów brudnych, czyli czarnych, ciemnych, brunatnych, brÂązowych i szaroĹ“ci, gdyÂż ich oddziaÂływanie zanieczyszcza aurĂŞ i zakÂłóca pracĂŞ Æakramów.

ÂŻywioÂł ziemi symbolizuje sylaba LA recytowana z unosowionym, dŸwiĂŞcznie wibrujÂącym „M” na koñcu, czyli razem LAM, gdzie mocno i intensywnie wibrujemy samogÂłoskĂŞ „L”, dŸwiĂŞk ziemi, jako elementu przyrody, ÂżywioÂłu, czyli Tattwy! Wibrowanie sylaby nasiennej LAM jest podstawÂą do pracy nad rozwojem oĹ“rodka, a dŸwiĂŞk musi byæ dobywany g³êboko z doÂłu tuÂłowia, co wymaga pewnej wprawy i fachowego instruktaÂżu. Bez pracy z dŸwiĂŞkiem, bez wibrowania sylaby nasiennej i rozwijajÂącej oĹ“rodek, czyli dŸwiĂŞku L, LA, LAM, Âżaden rozwój Korzennego Zbiornika nie jest moÂżliwy w istotny sposób! Wibrowanie gÂłosem i kontemplowanie sylaby, dŸwiĂŞku LAM rozwija magnetyzm pozwalajÂący na przyciÂąganie wszystkiego tego, co potrzebujemy w materialnym Ĺ“wiecie, pomaga w d¹¿eniach do wzrostu, tak materialnego, jak duchowego bogactwa czÂłowieka.

ZmysÂł WĂŞchu ma siedzibĂŞ w tym oĹ“rodku i w miarĂŞ praktyki rozwijania Mulādhara Æakra, czÂłowiek przechodzi rozmaite zjawiska zwiÂązane ze zwiĂŞkszeniem wraÂżliwoĹ“ci na wszelkie zapachy. Nos jako organ wĂŞchowy mocno zwiÂązany jest z czteropÂłatkowym lotosem u podstawy tuÂłowia i w czasie wÂąchania naleÂży skupiaæ Ĺ“wiadomoϾ w obszarze miednicy i krocza, pomiĂŞdzy odbytem, ogonem, a zewnĂŞtrznym narzÂądem pÂłciowym, Âłonem! Sylaba LA odziaÂływuje na zmysÂł powonienia i moÂże byæ pomocna w terapii zaburzeñ wĂŞchowych, oraz w dolegliwoĹ“ciach organu powonienia, czyli nosa!

Cztery podstawowe, Âżyciowe, zwierzĂŞce aktywnoĹ“ci, wypÂływajÂą z oĹ“rodka korzeniowego, a sÂą to pragnienia i potrzeby nieomal instynktowne, zwiÂązane z czÂłowieczym bytem, jak poÂżywianie, spanie, seks i przeÂżycie (walka o przetrwanie i zdobywanie bogactw). KaÂżda z tych sfer musi byæ oczyszczona i wysublimowana, a w odÂżywianiu i spaniu naleÂży zachowaæ zdrowy umiar, podobnie jak w aktywnoĹ“ci seksualnej oraz w zdobywaniu bogactw materialnych i pozycji w Ĺ“wiecie. Wszelki prymitywizm i chaos w tych czterech aspektach jest niewskazany. Brak kontroli nad swoim odÂżywianiem, tak jego jakoĹ“ciÂą jak i iloĹ“ciÂą prowadzi do rozlicznych dolegliwoĹ“ci, dobrze jest jeϾ zdrowe, jarskie jedzenie i piæ czystÂą, ŸródlanÂą wodĂŞ, a od czasu do czasu przestrzegaæ postu przez wstrzymanie siĂŞ od przyjmowania wszelkich pokarmów, chociaÂż przez parĂŞ dni, przez liczbĂŞ pÂłatków æakramu!

G³êbokie, dolnobrzuszne oddychanie z lekkim Ĺ“ciskaniem zwieracza odbytu przy wdechu i rozluŸnianiem podczas wydechu pomaga w oczyszczaniu i sublimacji, wysubtelnieniu tego podstawowego poziomu Ĺ“wiadomoĹ“ci, zachowañ i energii. Praca fizyczna na granicy wytrzymaÂłoĹ“ci fizycznej, mocny trening energetycznych sztuk walki (Kalarpayat) czy æwiczeñ Hatha Yogi jest bardzo polecany, podobnie jak dÂługie marsze i górskie wspinaczki, praca w ziemi, w lesie czy ogrodzie w sposób oczywisty, bo w zwiÂązku z ÂżywioÂłem ziemi.

Ādhara to oĹ“rodek przetrwania, oĹ“rodek instynktu Âżycia, zachowania Âżycia, obrony i ochrony Âżycia, a czysta i silna energia tego czteropÂłatkowego lotosu uniemoÂżliwia samobójstwo, uniemoÂżliwia teÂż zabójstwa, z wyjÂątkiem obrony wÂłasnej, gdy nie ma innego ratunku dla nas samych lub naszych bliskich! Gdy element ziemi dobrze pracuje, osoba jest zintegrowana, ma dobre poczucie stabilnoĹ“ci, silne poczucie osobistego bezpieczeñstwa i mocne oparcie w sobie samej, jest dojrzaÂła, zaradna i samodzielna w podstawowych sprawach Âżyciowych. Osoby zaabsorbowane nadmiernie Âżyciem seksualnym, lub w drugÂą stronĂŞ, unikajÂące Âżycia seksualnego, to jednostki patologiczne, z zanieczyszczonym i chorym oĹ“rodkiem. Podobnie wynaturzenia typu skrajna bieda lub chorobliwa pogoñ za bogactwem albo nadmierne zaabsorbowanie odÂżywianiem czy skrajnoĹ“ci w iloĹ“ci snu, to wszystko patologie zwiÂązane z oĹ“rodkiem korzeniowym, z MulādharÂą!
 
Spokojne spacery wĹ“ród przyrody, w rytmie czterech kroków wdech i w rytmie czterech kroków wydech, pozwalajÂą na zrównowaÂżenie i wysublimowanie oĹ“rodka i jego funkcji. W szczególnoĹ“ci naleÂży oczyĹ“ciæ i uwolniæ siĂŞ od czterech zasadniczych zakÂłóceñ, negatywnoĹ“ci, jakie pÂłynÂą z nieoczyszczonego, zabrudzonego oĹ“rodka Mulā, a sÂą to tak zwane cztery Wŗttis! OdpowiadajÂą czterem energiom zwiÂązanym z kanaÂłami czy strumieniami energii, ³¹czÂącymi oĹ“rodek podstawy tuÂłowia z oĹ“rodkiem korony ponad gÂłowÂą. PierwszÂą szkodliwÂą Wŗtti jest wszelka niepewnoϾ, chwiejnoϾ, zwÂątpienie, powÂątpiewanie. DrugÂą negatywnoĹ“ciÂą jest wszelki strach, lĂŞk, obawa, fobia lĂŞkowa czy niepokój. Trzecia Wŗtti to pomieszanie pojêæ, sÂłów i zdarzeñ, zÂłe interpretacje i oceny o obrazie paranoi, ob³êdu czy pieniactwa. Czwarta Wŗtti podlegajÂąca uwolnieniu i oczyszczeniu to lĂŞk przed Ĺ“mierciÂą, unicestwieniem, koñcem Ĺ“wiata, zagÂładÂą, lub pociÂąg do Ĺ“mierci! JeĹ“li sÂą nawet maÂłe Ĺ“lady tych zanieczyszczeñ, to znaczy, Âże trzeba podj¹æ Ĺ“rodki zaradcze, gdyÂż kwiat lotosu nie pracuje jako energetyczny organ Duszy, JaŸni, czyli Duchowego CiaÂła w sposób wÂłaĹ“ciwy. Najlepiej eliminowaæ Wŗttis w wymienionej kolejnoĹ“ci, od pierwszej.

Cztery pÂłatki Kwiatu Lotosu Podstawy, to w kolejnoĹ“ci od recytacji oczyszczajÂących: WAM, Ĺ’AM, SZAM, SAM, a patrzÂąc z góry na lotos przy ziemi, jest to kierunek zegarowy. KolejnoϾ ta oczyszcza z czterech Wŗttis, reguluje i równowaÂży cztery procesy Âżyciowe, a takÂże daje wzrost ogólnej, Âżyciowej harmonii i rytm Âżycia w biegu zdarzeñ, takÂże harmoniĂŞ z kolejnymi porami roku. Pierwszy pÂłatek, Wam, jest biaÂły i Ĺ“wiatÂło biaÂłe, jasne, sÂłoneczne, bywa uÂżywane jako pierwszy kolor czyszczÂący i wzmacniajÂący Lotos. Drugi pÂłatek, Ĺ’am jest ÂżóÂłtawy, a to w zwiÂązku z pracÂą nad istotnym elementem ziemi. Trzeci pÂłatek, Szam, jest czerwony, a zwiÂązana z tym g³êbsza praca dotyczy potĂŞÂżnej, ogniowej sfery Kuñdalini! Czwarty pÂłatek, Sam jest b³êkitnawy i zwiÂązany z barwÂą zbiornika Liñga Ĺ’arira oraz widmowej powÂłoki energetycznej.

KaÂżdy z pÂłatków wyznacza nam jeden z czterech typów osobowoĹ“ci przeciĂŞtnego czÂłowieka i jest w zwiÂązku z ÂżywioÂłem elementalnym. Obraz, symbol do pracy z Kuñdalini to Ogniowy TrójkÂąt wewnÂątrz ziemnego kwadratu i sylaba KLIM (Kling), bardzo wibrujÂącÂą, z dÂługim „i”, która pomaga kontrolowaæ wszelkie pozaĹ“wiadome pragnienia, uwalnia od chorobliwych po¿¹dañ i wzmaga witalnoϾ! Spirala Kuñda – Mocy Wiary i UfnoĹ“ci liczy 3 i 0.5 zwoju pokazujÂąc, Âże istniejÂą 3 i 0.5 cykle pracy z rozwojem Mocy Ducha CzÂłowieczego. W Ĺ“rodku TrójkÂąta Ognia Kuñdalini ma poczÂątek centralny kanaÂł energii, Suszumña (OĹ“ Tao), który biegnie od doÂłu tuÂłowia, aÂż po szczyt gÂłowy i do Lotosu Potrójnej Korony ponad ludzkÂą gÂłowÂą. W zwiÂązku z MulādharÂą, pracuje siĂŞ nad rozwojem i wzmocnieniem tego zasadniczego, centralnego kanaÂłu oraz systemu WadŸra, czyli czterech towarzyszÂących strumieni energii, które kontrolujÂą miĂŞdzy innymi Serce, Jelito Cienkie, UkÂład ÂŁonowo-Kr¹¿eniowy i System Potrójnego Ogrzewacza (TridoĹ“a).

KaÂżdy pÂłatek lotosu Mulā symbolizuje jeden z czterech rodzajów SzczĂŞĹ“cia, Ānandam, jakie przeÂżywaæ g³êbiej moÂże oczyszczony na tym pierwszym stopniu, czy krĂŞgu Ĺ“wiadomoĹ“ci, czÂłowiek. SÂłoñ w symbolice ukazuje wielki potencjaÂł dla rozwoju nieprawdopodobnej siÂły i mocy, a symbol Pioruna (Vajra) w rĂŞku AnioÂła Indra zdolnoϾ do oddziaÂływania energiÂą wewnĂŞtrznÂą poprzez skupienie i energizowanie siĂŞ na wzór pioruna czy bÂłyskawicy. NaleÂży æwiczyæ dolnobrzuszne oddychanie i skupienie na sylabie Lam oraz pracowaæ z odpowiednimi kolorami na róÂżnych etapach pracy nad oĹ“rodkiem, a sÂą cztery fazy pracy i rozwoju niczym cztery pory roku lub cykl czterolecia!

Kuñdalini Ĺ“pi jak siĂŞ symbolicznie powiada w zbiorniku u doÂłu tuÂłowia, a jest to potencjaÂł wielu zdolnoĹ“ci i twórczych moÂżliwoĹ“ci, jakie siĂŞ pojawiajÂą, gdy czÂłowiek czerpie z pozaĹ“wiadomych sfer! Kuñda to naczynie na ofiarny ogieñ, gdzie czysta ofiara pokarmowa jest rytualnie spalana, a to oznacza, Âże do budzenia Mocy Ducha potrzebna jest odpowiednia dieta oÂżywiajÂąca i karmiÂąca wewnĂŞtrzny ogieñ. KUĂ‘ to Wiara, UfnoϾ, Zaufanie, Wiara pojĂŞta jako Moc UfnoĹ“ci, a nie jako czcze wierzenie czy naiwnoϾ. Kuñda to naczynie poĹ“wiĂŞcenia dla Wiary, a Kuñdala to Zwój Mocy, KrÂąg Wiary i UfnoĹ“ci. Pokazuje to sposób pod¹¿ania Ĺ’cieÂżkÂą Ducha, z UfnoĹ“ciÂą, WiarÂą, poprzez kolejne coraz bardziej duchowe KrĂŞgi Spirali Wtajemniczenia.

Brahman w postaci z czterema twarzami w cztery strony Ĺ“wiata to symbol Twórczego Wszechducha, który wszystko przenika, a którego istotÂą jest MiÂłosierdzie. Gāyatri jako Bogini, Matka Ziemia, otwiera dla harmonii i kontaktu z caÂłym ÂŻyciem Przyrody, z planetÂą jako caÂłoĹ“ciÂą! U doÂłu oĹ“rodka Mulādhara jest wĂŞzeÂł Kañda, w którym spotyka siĂŞ 12 Meridianów w obiegu wewnÂątrz ciaÂła, a sÂą one powiÂązane ze zbiornikiem Swajambhu Linga, który otwiera czÂłowiekowi bramy subtelnego Ĺ“wiata energii i podróÂżowania w czterech eterycznych podprzestrzeniach czy równolegÂłych Ĺ“wiatach, subtelnych planach Ziemi. Lotos podstawy odpowiada i za doĹ“wiadczenie eterycznej eksterioryzacji i za leczenie staÂłych, twardych struktur organizmu, jak koĹ“ci, zĂŞby, paznokcie, rogówki, miĂŞĹ“nie, a takÂże za fizycznÂą stronĂŞ funkcjonowania organów pÂłci!