Himalaya Master. Odpowiedzi na pytania Uczniów


Pytanie: Zajêcia wypadaj¹ kiedy bêdê mieæ menstruacjê. W Indii mi powiedziano, ¿e w czasie menstruacji nie wolno medytowaæ? Czyli muszê zrezygnowaæ z udzia³u w zajêciach?

OdpowiedŸ H.M.: Droga Uczennico. W Indiach jest ponad miliard ludzi i kaÂżdy ma jakieĹ“ poglÂądy na róÂżne tematy. MoÂże w jakiejĹ“ grupie, w której tam byÂłaĹ“ u jakiegoĹ“ instruktora jogi wyznajÂą takie zasady. W tej grupie stosuj siĂŞ do zasad jakie w niej wyznajÂą i szanuj ich porzÂądek oraz wymagania. GÂłupotÂą jest jednak przenoszenie zwyczajów do innej grupy takiej jak Himalaya Tirtha. U nas panujÂą inne wymagania i zwyczaje. Naucz siĂŞ ich i siĂŞ do nich stosuj. Jest to czĂŞĹ“ciÂą Dyscypliny Ĺ’cieÂżki. Nie obowiÂązujÂą u nas zwyczaje, zabobony ani reguÂły z innych linii przekazu czy AĹ“ramów. Wedyjskie Pisma Ĺ’wiĂŞte zabraniajÂą KapÂłankom w czasie menstruacji wykonywania niektórych czynnoĹ“ci rytualnych. Jest to zakaz prowadzenia naboÂżeñstw religijnych. Kobieta w czasie menstruacji ma duÂżo medytowaæ, oczyszczaæ siĂŞ wewnĂŞtrznie bo jest to jej naturalny czas oczyszczania. Medytacja czy asany jogi nie sÂą naboÂżeñstwem (pud¿¹, abiszekamem), nie jesteĹ“ kapÂłankÂą. ÂŹle pewnie coĹ“ zrozumiaÂłaĹ“ w Indii, moÂże sÂłabo znasz Hindi czy Urdu. MoÂże ktoĹ“ Ci wcisn¹³ jakiĹ“ lokalny zabobon. Medytacja to myĹ“lenie, a myĹ“leæ trzeba zawsze szczególnie nad zabobonami - warto siĂŞ zastanowiæ czy majÂą jakiĹ“ sens! Ĺ’ri Lalitadevi medytowaÂła zawsze dzieñ i noc, non-stop, wykonywaÂła pud¿ê, rytuaÂł przez 3 lata! MiaÂła teÂż w tym czasie menstruacje. DÂługoϾ rytuaÂłu wyklucza respektowanie wielu lokalnych zwyczajów i zabobonów. Celem Dhyanam jest trwanie zawsze w MEDYTACJI, w Ĺ’wietle Boga. Zabranianie medytowania w czasie medytacji jest sprzeczne z Celem Medytacji, a zatem zabobon lokalny zakazujÂący medytowania w czasie menstruacji jest sprzeczny z zasadami i celem praktyki medytacji. Dhyana, Samadhi to cele nadrzĂŞdne i radzĂŞ poÂżegnaæ siĂŞ z grupkami, które wyznajÂą zasady uniemoÂżliwiajÂące  realizacjĂŞ DHYANA, medytacji, która jest Non-Stop byciem w Ĺ’wietle.


Pytanie: Swāmî, wyjaĹ“nij proszĂŞ, jak to jest z wszechobecnoĹ“ciÂą mistrzów, awatarów czy róÂżnych guruh, jak cielesna istota moÂże byæ wszechobecna?

OdpowiedŸ H.M.: WszechobecnoϾ odnosi siĂŞ do Ducha a nie do ciaÂła. Kto myĹ“li, Âże Guru/h, Awatāra, jest cielesnÂą osobÂą ten jest w b³êdzie, bo nie dostrzega ani umysÂłu, ani duszy, która jest mieszkañcem ciaÂła! ChociaÂż Mistrz duchowo jest wszechobecny, cieleĹ“nie jest w jednym miejscu, a wszĂŞdzie na caÂłej Ziemi pÂłynÂą Jego boskie fale, wibracje Duszy, JaŸni ÂżyjÂącej w ciele, Duszy, która jest oczyszczona i oĹ“wiecona! KaÂżda oĹ“wiecona, boska dusza wibruje pewnÂą unikalnÂą czĂŞstotliwoĹ“ciÂą, jest pewnÂą grÂą duchowych Ĺ’wiateÂł i dziĂŞki temu ludzie mogÂą siĂŞ po³¹czyæ z falami konkretnego Mistrza, Awatāra, wszĂŞdzie gdziekolwiek siĂŞ na tym Ĺ“wiecie znajdujÂą. NajwiĂŞksze natĂŞÂżenie Ĺ’wiatÂła zawsze jest w pobliÂżu jego ÂŹródÂła, takÂże w bliskiej obecnoĹ“ci Guru/h Ĺ“wietlista, boska aura jest najlepiej wyczuwalna i ma najwiĂŞkszÂą moc transformacji. Nie jest to jednak kwestia ciaÂła, ale Duszy, która przez ciaÂło siĂŞ jedynie przejawia. Moc Ducha Awatāra jest tak wielka, Âże zasiĂŞg unikalnych fal boskiego Ĺ’wiatÂła moÂże byæ odbieralny dla medytujÂących na caÂłej planecie, a bywa, Âże w innych sferach Ĺ“wiata i na innych planetach. Ludzie wĂŞdrujÂąc do miejsc, w których Guru/h stworzyÂł AĹ“ramĂŞ, nawet tysiÂące lat po fizycznym odejĹ“ciu w wyÂższe sfery bytu, kontaktujÂą siĂŞ z maksymalnym, transformujÂącym natĂŞÂżeniem fal duchowego Ĺ’wiatÂła danego Mistrza i mogÂą czerpaæ z tego poÂżytek, a nawet osiÂągaæ wizje i gÂłos nauki! Medytacja odbierania duchowego Ĺ’wiatÂła, fali boskoĹ“ci, moÂże byæ jednak czyniona w kaÂżdym miejscu i w kaÂżdym czasie, o ile czÂłowiek ma Âżywy kontakt z Guru/h.


Pytanie: Czy jest tak, ¿e ka¿dy ma przez Boga przydzielonego Mistrza, Guru/h, czy reguluj¹ to jakieœ zasady, czy te¿ wybiera siê Mistrza takiego jakiego siê pragnie?

OdpowiedŸ H.M.: W istocie, to Bóg przydziela karmicznym grupom ludzi odpowiedniego dla ich prowadzenia Guru/h, Mistrza Duchowego. Nie moÂżna sobie wybraæ dowolnego Guru/h z istniejÂących, choæby dlatego, Âże wybór ograniczony jest tylko do tych, którzy ÂżyjÂą aktualnie w fizycznych ciaÂłach, a i do tego sÂą skÂłonni przyj¹æ Ciebie na Ucznia. JeĹ“li czÂłowiek modli siĂŞ o Boskie Przewodnictwo, wtedy Bóg wysyÂła mu na spotkanie swego PosÂłañca, Guru/h, który go bĂŞdzie uczyÂł, udzieli praktyk i inicjacji! Ludzie trafiajÂący do jakiegoĹ“ Guru/h majÂą Âżyciowe zadania do przerobienia, majÂą wielkie Âżyciowe lekcje do opanowania. Guru/h, Awatāra, dziaÂła najwiĂŞcej na poziomie duchowym i ludzie powinni pamiĂŞtaæ o swoich obietnicach i Ĺ“lubowaniach, bo wewnĂŞtrznie, to Guru/h jest teÂż AnioÂłem SÂądu kierujÂącym ludzkie dusze po ich odejĹ“ciu z ciaÂła w odpowiednie dla nich rejony ZaĹ“wiatów! Bóg posyÂła na ZiemiĂŞ Awatārów, Guru/h odpowiednich dla caÂłej ludzkoĹ“ci, jak i szczególnie odpowiednich dla caÂłych narodów lub poszczególnych karmicznych grup ludzi! Trzeba to powiedzieæ, Âże kaÂżdy Mistrz jest w stanie uczyæ kaÂżdego czÂłowieka na jego poziomie, jest w stanie pokierowaæ ludzkÂą duszĂŞ, aby zrobiÂła nastĂŞpny krok w ewolucji Duszy. Jednak Mistrz mówiÂący jezykiem danego ludu, lepiej rozumie ludzi tego narodu i jest bardziej przystĂŞpny dla bardzo poczÂątkujÂących w Drodze dusz ludzkich. Jest to kwestia efektywnoĹ“ci pracy, a nie - zdolnoĹ“ci czy niezdolnoĹ“ci do Nauczania. Mistrz zestraja siĂŞ z grupÂą ludzi i uczy tak, Âże jest to dobre dla nich wszystkich jednoczeĹ“nie na wielu poziomach ich zdolnoĹ“ci odbioru. To, Âże spotykasz jakiegoĹ“ Guru/h jest i kwestiÂą Twego d¹¿enia, i zezwoleniem od Boga, aby dany PosÂłaniec Niebios przyj¹³ CiĂŞ pod swoje opiekuñcze SkrzydÂła Ducha. Zwykle istnieje g³êbszy zwiÂązek dusz pomiĂŞdzy osobami, które sÂą Uczniami jakiegoĹ“ Guru/h, zwykle nale¿¹ do jednej Niebiañskiej Wioski, stanowiÂąc coĹ“, jak boskÂą RodzinĂŞ Dusz i muszÂą siĂŞ w tym odnaleŸæ, aby zrobiæ jakiekolwiek postĂŞpy.


Pytanie: Dlaczego wskazujesz pewne Bóstwa, a inne sugerujesz zostawiæ, tak ukierunkowujÂąc ludzi, aby zmienili obiekty czci, do których siĂŞ juz przyzwyczaili?

OdpowiedŸ H.M.: Bóstwo to inaczej AnioÂł albo Anielica i bywa tak, Âże czyjeĹ“ wysiÂłki idÂą w stronĂŞ, która nie jest dla niego owocna, wymaga zbyt wielkiej ascezy albo jakiegoĹ“ szczególnego poĹ“wiĂŞcenia. Wtedy wskazuje siĂŞ bardziej wÂłaĹ“ciwÂą, optymalnÂą formĂŞ dla poszukiwañ wewnĂŞtrznych. JeĹ“li ktoĹ“ chce uzdrawiaæ powinien praktykowaæ z AnioÂłami, Bóstwami, które sÂą ŸródÂłowe dla uzdrawiania, a nie z takimi, które z tematem majÂą niewiele albo nic wspólnego. Ĺ’wiat duchowy, boski, miewa wielu mieszkañców, a rolÂą Przewodnika Duchowego jest rozeznawanie siĂŞ w tym i wskazywanie ludziom konkretnych metod sÂłu¿¹cych dla ich duchowego wzrostu. Czasem jakieĹ“ Bóstwo wspiera tylko osoby, które komunikujÂą siĂŞ z nim w Ĺ“ciĹ“le okreĹ“lonym jĂŞzyku i jeĹ“li ktoĹ“ nie chce speÂłniæ tego warunku, nie ma co próbowaæ komunikacji z takim duchowym bytem. PrzykÂładem jest ArchanioÂł Michael, który pomaga tylko osobom, które posÂługujÂą siĂŞ jĂŞzykiem hebrajskim, stÂąd modlitwy w innych jĂŞzykach do tego konkretnego Bóstwa nie majÂą sensu. Co gorsze, demony, zÂłe siÂły Âłatwo podszywajÂą siĂŞ pod takie Bóstwo, aby zaspokoiæ ludzkÂą ¿¹dzĂŞ otrzymywania odpowiedzi i czÂłowiek moÂże byæ Âłatwo opĂŞtany przez demona, jeĹ“li modli siĂŞ w niewÂłaĹ“ciwy sposób. Bóstwo w postaci ArchanioÂła Michaela (potocznie MichaÂła) nie zwraca uwagi na ÂżadnÂą osobĂŞ, która nie uÂżywa jĂŞzyka hebrajskiego, stÂąd jest to Bóstwo ekskluzywne, wymagajÂące dla komunikacji  odpowiedniej, hebrajskiej modlitwy. Jak ktoĹ“ siĂŞ nie chce uczyæ tego jĂŞzyka do praktyk z AnioÂłem Hebrajczyków i ludzi MówiÂących po Hebrajsku, to trzeba mu znaleŸæ inne Bóstwo odpowiednie do praktyki i Âłatwe w obsÂłudze jĂŞzykowej. To konkretny, jasny i przejrzysty przykÂład jako odpowiedŸ na Twoje pytanie i mam nadziejĂŞ, Âże Ciebie satysfakcjonuje!


Pytanie: Uczysz te¿ ci¹gle sztuk walki, a chcê wiedzieæ, czy to nie jest sprzeczne z Drog¹ Mi³oœci, czy sztuki walki nie wypaczaj¹ umys³u?

OdpowiedŸ H.M.: Mistrzowie tacy, jak Krishna, Buddha, Jezus, MojÂżesz, Baba-Ji, wszyscy byli ekspertami z zakresu sztuk walki o wewnĂŞtrznym, energetycznym nastawieniu. Szambala to sfera Mistrzów Wojowników, boskich StraÂżników Planety, a nie sÂłyszeliĹ“my o Mistrzach, którzy nie znaliby technik sztuk walki. W istocie Mistrz jest zwyciĂŞzcÂą nad siÂłami mroku, ciemnoĹ“ci i zÂła, a to jest materia, gdzie nawet jak nie jest siĂŞ ekspertem zewnĂŞtrznych form sztuk walki, to trzeba byæ jeszcze bardziej biegÂłym w psychoduchowych metodach radzenia sobie z ciemnymi siÂłami. Krishna byÂł ekspertem w strzelaniu z Âłuku i walce mieczem, Rāma takÂże byÂł wielkim Mistrzem Wojownikiem. JeĹ“li spojrzysz na ryciny form wielu Bóstw, maja one po kilka par rÂąk i w dÂłoniach czĂŞsto trzymajÂą spice, lance, lasso, miecz, wÂłóczniĂŞ, trójzÂąb, dysk, a to przecieÂż wszystko sÂą bronie, umiejĂŞtnoĹ“ci i moce Rycerzy Ĺ’wiatÂłoĹ“ci. ZewnĂŞtrzne sztuki walki majÂą za zadanie jedynie skierowaæ czÂłowieka na wewnĂŞtrznÂą Ĺ’cieÂżkĂŞ, gdzie pracuje siĂŞ z umysÂłem i rozwija DuszĂŞ. Sztuka walki zawsze zawiera pracĂŞ z energiÂą, oddechem i kontemplacjĂŞ dawnych Mistrzów Drogi, bez tego przestaje byæ sztukÂą, a staje siĂŞ bezdusznym wypaczeniem. Mistrzowie staroÂżytni powiadali, Âże siÂły zÂła próbujÂą wypaczaæ sztuki walki zostawiajÂąc jedynie ich zewnĂŞtrznÂą formĂŞ, a pozbawiajÂąc duchowej treĹ“ci. Jednak wszelka forma Kālarpayat posiada, jak Hatha Yoga, ogromny Âładunek wewnĂŞtrznej pracy z energiÂą, myĹ“lÂą i panowaniem nad zmysÂłami.Religia teÂż potrafi ulec wypaczeniu z powodu jej inkwizycji i wtedy staje siĂŞ pustÂą formÂą pozbawionÂą mistycznej treĹ“ci. Sztuka walki ma jednak to do siebie, Âże mistyczne poczucia mocy sÂą Âłatwo weryfikowalne i adept szybko traci mitomañskie zÂłudzenia, kiedy nachodzÂą go zÂłudne stany wszechsiÂły albo ubzdura sobie, Âże juÂż jest bogiem. I za to Mistrzowie MÂądroĹ“ci zawsze cenili sobie praktykĂŞ sztuk walki.


Pytanie: Jestem ju¿ starsz¹ osob¹, powoli chyba zbli¿am siê do œmierci. Czy istnieje ¿ycie po œmierci? Jak sobie radziæ ze strachem przed œmierci¹? Czy mo¿na odwlec œmieræ?

OdpowiedŸ H.M.: Ĺ’mieræ to w zasadzie pewien odstĂŞp czasu pomiĂŞdzy dwoma kolejnymi wcieleniami, odstĂŞp czasu, w którym czÂłowiek-dusza przebywa w jednym z czterech karmicznych ZaĹ“wiatów czy Hadesów. Ĺ’mieræ to Âżycie takie, jakie prowadzi siĂŞ w czasie Ĺ“nienia, w Ĺ“wiecie podobnym do tego, w jakim najczĂŞĹ“ciej znajdujesz siĂŞ w czasie snu. Od zawsze wĹ“ród narodów powiada siĂŞ, Âże sen to maÂła Ĺ“mieræ i Âże podÂług snów poznasz rodzaj Ĺ“wiata, w którym bĂŞdziesz przebywaæ po Ĺ“mierci swego zuÂżytego ciaÂła. Nie naleÂży baæ siĂŞ Ĺ“mierci. Ten dÂługi sen bĂŞdzie bardziej wyrazisty i skoñczy siĂŞ kolejnymi narodzinami. Teraz lepiej myĹ“l o tym, jakiej pÂłci chcesz byæ w przyszÂłym wcieleniu i jakie zdarzenia chcesz, aby siĂŞ powtórzyÂły. Czy chcesz Âżyæ w tym kraju, czy wolisz odrodziæ siĂŞ w jakimĹ“ innym? PamiĂŞtaj teÂż, Âże ten Ĺ“wiat za kilkaset lat bĂŞdzie zupeÂłnie innym Ĺ“wiatem! Wy ludzie musicie siĂŞ dobrze przygotowywaæ na ten waÂżny moment, jakim jest wasze odejĹ“cie z tego ciaÂła do Âżycia w subtelniejszej sferze bytu, gdzie przygotowujecie siĂŞ do swych kolejnych odrodzin. Ludzie sÂą w Ĺ“wiecie UmarÂłych zwykle bardziej bezwolni, podobnie jak we Ĺ“nie, choæ sen Ĺ“mierci jest bardziej wyrazisty. RadzĂŞ bardziej przejmowaæ siĂŞ kolejnym wcieleniem, niŸli poĹ“rednim stanem do palenia aktualnego Âżyciorysu! Osoby Ĺ“wiadome duchowo zawsze sÂą Ĺ“wiadome kolejnych wcieleñ i myĹ“lÂą perspektywicznie wpÂływajÂąc na swój przyszÂły los. Zwykle planuje siĂŞ w zarysie przyszÂłe wcielenie juz od poÂłowy aktualnego a nie dopiero wtedy, kiedy widmo Ĺ“mierci jest tuÂż, tuÂż! Procesy narodzin i Ĺ“mierci sÂą wpisane w cykl oczyszczania i doskonalenia ludzkiej duszy i kaÂżdy czÂłowiek powinien twórczo i g³êboko rozmyĹ“laæ nad swojÂą Ĺ“mierciÂą i kolejnymi narodzinami. Strach przed Ĺ“mierciÂą skraca Âżycie i powoduje dodatkowe starcze dolegliwoĹ“ci, dlatego trzeba Ĺ“mierci spojrzeæ w oczy z odwagÂą i z uĹ“miechem a nie z fobiÂą w sercu.


Pytanie: Dlaczego wedyjska kultura duchowa, jakÂą reprezentujecie wci¹¿ mówi o dewiacjach i o zboczeniach, a nawet sugeruje ich leczenie?

OdpowiedŸ H.M.: PojĂŞcie zboczeñ i dewiacji jest bardzo szerokie, a przecieÂż zawsze chodzi o b³¹dzenie, pomylenie, naduÂżycia czy jakiĹ“ rodzaj szkodliwoĹ“ci. Dewiacja to sÂłowo wywodzÂące siĂŞ od „dewa” lub „devi” oznaczajÂących bóstwo lub bogini, a zatem „-acja” to spaczenie boskoĹ“ci. Spaczenie charakteru u czÂłowieka jest zrozumiaÂłe, tak potocznie jak i medycznie, zaĹ“ spaczenie boskoĹ“ci u istoty wyglÂądajÂącej jak czÂłowiek wymaga gruntownego wyjaĹ“nienia i zrozumienia, poniewaÂż nie jest to ogólnie znane. Przymiotniki ogólnie na okreĹ“lenie braku niektórych cech ludzkich sÂą znane, a sporo istotnych cech ludzkich jest podstawÂą dla rozwoju boskoĹ“ci, stÂąd i braki w charakterze czy wady mogÂą byæ z grubsza  rozpoznawane. KtoĹ“ kto obiecuje a nie dotrzymuje, jest pozbawiony honoru i nie moÂżna na tĂŞ osobĂŞ liczyæ i taka postaæ ma nie tylko patologiczne spaczenie boskoĹ“ci, ale i czÂłowieczeñstwa. Jest to dewiacja czy zboczenie, a takÂże wada, uÂłomnoϾ i spaczenie charakteru, niewÂątpliwie! Spaczenie, dewiacja czy zboczenie na poziomie energetycznym czy emocjonalno-myĹ“lowym zawsze jest chorobÂą, zarzewiem jakiejĹ“ patologii, a bywa, Âże epidemii. Nawet skÂłonnoϾ do judzenia, aby innych mordowaæ w imiĂŞ faszystowsko-inkwizycyjnej wiary jest patogenem, zarzewiem choroby, epidemii inkwizycji dobrze juÂż znanej z historii ludzkoĹ“ci. Jest to choroba duszy tak samo jak umysÂłu i kwalifikuje nazistów, inkwizytorów do jednej grupy ze wszelkimi morderczymi paranoikami, co jest wadÂą, dewiacjÂą tak czÂłowieczeñstwa jak spaczeniem boskiej istoty! MyĹ“lenie o zboczeniach i dewiacjach jedynie w kategoriach seksualnych pokazuje umysÂłowoϾ zawĂŞÂżonÂą do katergorii freudowskich i dla oczyszczenia duchowego jest absolutnie niewystarczajÂące! PoglÂądy na to, co jest dewiacjÂą i zboczeniem w dziedzinie duchowej zale¿¹ od stopnia zrozumienia wewnĂŞtrznych praw Âżycia, umysÂłu i duszy. KtoĹ“, kto wspó³¿yje seksualnie ze Ĺ“winiÂą jako gatunkiem zwierzĂŞcym, nie jest lubiany przez ogóÂł za swoje zboczenie, tutaj wyraŸnie widocznÂą zoofiliĂŞ. JeĹ“li zapytaæ, dlaczego zoofilia jest zboczeniem z duchowej Drogi, odpowiedŸ jest prosta. PrzeÂżycie seksualne wi¹¿e umysÂł mocno i uwarunkowuje do tegoÂż gatunku, obraz czynnoĹ“ci siĂŞ utrwala i w kolejnych wcieleniach osoba traci ludzkie ciaÂło, bo dusza wciela siĂŞ w formĂŞ Âżycia, której po¿¹daÂła seksualnie. Zoofilia jest powodem utraty cennego ludzkiego ciaÂła w takim wypadku i przyczynÂą rozpoczĂŞcia ewolucji od stopnia Ĺ“wiadomoĹ“ci stÂłumionego do poziomu gatunku, z którym osoba kopulowaÂła. Na tym polega tego rodzaju subtelny grzech dewiacji, którego skutki dla duszy sÂą bardzo dÂługotrwaÂłe i praktycznie nieodwoÂłalne, nawet jeĹ“li w zboczenie jest zaangaÂżowany sam umysÂł a ciaÂło nie, czyli w wypadku, gdy osoba przeÂżywa rozkosz zoofilii w marzeniach i fantazjach z psami, Ĺ“winkami, maÂłpami, klaczami czy ogierami, kozami lub owcami. PotĂŞpienie i zakaz zoofilii dla chĂŞtnych na DuchowÂą DrogĂŞ ÂŻycia jest zwiÂązany z tym, Âże takie zboczenie cofa czÂłowieka do stadium zwierzĂŞcia, powodujÂąc odrodziny uniemoÂżliwiajÂące dalszy rozwój Ĺ“wiadomoĹ“ci. A skutki Ĺ“wiadomego wyboru seksualnego bywajÂą nie tylko dÂługotrwaÂłe, ale mogÂą okazaæ siĂŞ staÂłe. ZresztÂą wĹ“ród Ĺ“wiñ jest bardzo wiele dusz, które wczeĹ“niej byÂły ludzkimi, ale w podobny sposób skoñczyÂły i teraz wiodÂą nĂŞdznÂą rzeŸnÂą egzystencjĂŞ. Bez rozumienia subtelnych praw Âżycia z uwzglĂŞdnieniem skutków na przyszÂłe wcielenia, doprawdy nie jest moÂżliwym zrozumienie, dlaczego wiele zwyczajów jest zboczeniami, przez które Dusza zbacza z Drogi i ulega wypaczeniu!


Pytanie: Mam Mistrzu problem, bo du¿o medytujê z jednym punktem w dole brzucha, nawet po kilka godzin dziennie i nie mogê wejœæ przez tê bramê oœwiecenia, choæ jestem ju¿ blisko...

OdpowiedŸ H.M.: Problem twój wynika zapewne z tego, Âże robisz jakieĹ“ wyczytane z ksi¹¿ek medytacje b³êdnie interpretujÂąc to, co siĂŞ w nich dzieje. G³êbsza praktyka wymaga dobrej superwizji, nadzoru ze strony doĹ“wiadczonego Mistrza, udziaÂłu w praktyce grupowej, co najmniej przez poÂłowĂŞ czasu, który poĹ“wiĂŞcasz na samotne praktyki. B³¹dzi siĂŞ przez tylko samotnÂą praktykĂŞ medytacji, b³¹dzi siĂŞ po róÂżnych stanach UÂłudy (Maya) wytwarzanych przez UmysÂł (Manas). Grupowa, wspólna praktyka u wielu osób tonizuje wiĂŞkszoϾ b³êdów, acz w subtelniejszych pomaga konfrontacja praktyki z Mistrzem. Wiele wad i spaczeñ charakteru musi byæ wyeliminowanych dla przekroczenia Bramy Ĺ’wiatÂła, wiele cech duszy rozwiniĂŞtych. Wiele wad jest niezauwaÂżalnych z punktu widzenia tego, który d¹¿y do OĹ“wiecenia, czyli sam/a ich nigdy nie zauwaÂżysz. Podobnie teÂż Uczeñ, samotny praktykant, nie jest w stanie zauwaÂżyæ wiele braków w wiedzy, rozumieniu czy sposobie ujmowania rzeczy, stÂąd stanie przed BramÂą OĹ“wiecenia, nawet przez wiele kolejnych wcieleñ. Im bardziej zaawansowany Uczeñ, tym bardziej boski Guru/h jest czÂłowiekowi potrzebny w duchowej realizacji WyÂższej JaŸni, Duszy, Ĺ’wiatÂła. Powtarzanie ciÂągle Maitrî (MiÂłowania) rozwija Maitrî (MiÂłoϾ), ale nie rozwija setek innych, równieÂż potrzebnych cech charakteru i duszy. IstniejÂą nienazwane cechy Duszy, które trzeba rozwijaæ, chociaÂż ich opisane ludzkim jĂŞzykiem nie jest moÂżliwe. StÂąd Mistrz jest na najwyÂższych poziomach najbardziej potrzebny! Czasem przypadkiem ktoĹ“ sam przepÂływa przez ocean, ale na ogóÂł samotny podróÂżnik ginie na duchowej Drodze. Potrzebna jest zgrana zaÂłoga odpowiedniego statku. Takie obrazowe przypowieĹ“ci doskonale uczÂą jak Pielgrzymowaæ ku Bogu.


Pytanie: Czy Maria Magdalena by³a faktycznie ¿on¹ Jezusa Chrystusa, czy mieli dzieci? Czy osoba na duchowej Drodze mo¿e wierzyæ w takie rzeczy?

OdpowiedŸ H.M.: StaroÂżytna tolerancja mistrzów duchowych, podobnie jak Powszechna Deklaracja Praw CzÂłowieka ONZ, pozwala wierzyæ ludziom we wszystko. Osoba na duchowej Drodze powinna dociekaæ prawdy i wierzyæ w to, co prawdziwe. To wiara w PrawdĂŞ przybliÂża do Boga, a b³êdne wierzenia i dogmaty nie tylko zatrzymujÂą duszĂŞ, ale i stopniowo oddalajÂą od Boga. Bóg jest PrawdÂą i MiÂłoĹ“ciÂą, dlatego staramy siĂŞ wierzyæ w prawdĂŞ, a odrzucamy faÂłszywe dogmaty i przekonania, z czasem odrzucamy teÂż wszelkie wÂątpliwe poglÂądy czy wyobraÂżenia, które wcale prawdziwe byæ nie muszÂą. Nie jest to sceptycyzm, ale raczej spokój Ducha i wszechstronne zbadanie oraz pog³êbianie wszelkich wierzeñ. Wedle tekstów ewangelicznych zachowanych na Wschodzie, a tĂŞpionych przez wieki na Zachodzie, Jezus Chrystus miaÂł nawet dwie Âżony, co jest normalnym w kulturze Âżydowskiej i bliskowschodniej. PierwszÂą ÂżonĂŞ posiadÂł, jak wspomina Ewangelia Aramejska z Hemis, w wieku okoÂło lat 18-19, miĂŞdzy 18-tym a 19-tym rokiem Âżycia. ByÂła to kobieta z arystokratycznego rodu, podobnie jak Jezus. MiaÂła na imiĂŞ po prostu MIRIAM, jak w przybliÂżeniu naprawdĂŞ wymawia siĂŞ to imiĂŞ w spaczony sposób uÂżywane jako Maria, Maryja czy Mary. W sumie byÂła ÂżonÂą Jezusa Chrystusa przez prawie siedem lat. ZmarÂła bezpotomnie, kiedy Jezus miaÂł lat okoÂło 25-ciu, co byÂło pechowym wydarzeniem w Âżyciu obojga. ZmarÂła krótko przed tym, jak Jezus Chrystus miaÂł poj¹æ za ÂżonĂŞ drugÂą ksiĂŞÂżniczkĂŞ, teÂż MIRIAM, stÂąd dodawano jako miejsce pochodzenia MAGDALA, aby odróÂżniæ od siebie obie kobiety. Ĺ’lub odÂłoÂżono z powodu ÂżaÂłoby po pierwszej Âżonie i przez ten czas Jezus Chrystus ÂżyÂł z MariÂą MagdalenÂą, czyli swojÂą drugÂą MIRIAM w konkubinacie, co byÂło wtedy legalne, acz miaÂło posmak skandaliczny wobec ascetycznych wspólnot religijnych. PóŸniej Jezus Chrystus wzi¹³ Ĺ“lub religijny, legalizujÂący w owych czasach zwiÂązek ma³¿eñski. Z wielu ŸródeÂł Wschodnich wynika, Âże MIRIAM z Magdali oraz Jezus Chrystus mieli co najmniej troje dzieci. Nie ma powodu, aby nie wierzyæ w obraz Âżycia osobistego Jezusa Chrystusa, jakie wyÂłania siĂŞ na podstawie wielu uczciwych i rzetelnych, wiarygodnych Ĺ“wiadectw, tym bardziej, Âże w owych czasach dbano nawet o rzetelnoϾ w ustnych przekazach, uczÂąc ich na pamiêæ!


Pytanie: W jaki sposób najlepiej studiowaæ MistykĂŞ? Mam bardziej na myĹ“li mistykĂŞ nawiÂązujÂącÂą do chrzeĹ“cijañstwa i jego ŸródeÂł ezoteryczno-hermetycznych.

OdpowiedŸ H.M.: Studiowanie Mistyki jest naukÂą, praktykÂą i sÂłuÂżbÂą, bo z tych trzech elementów skÂłada siĂŞ duchowe ksztaÂłcenie dla Uczniów i Uczennic Drogi BoÂżej. ÂŹródÂłem mistyki chrzeĹ“cijañskiej jest mistyka Âżydowska, znana jako Kaballah (KabaÂła) i na pewno bez znajomoĹ“ci tego ŸródÂła nikt nie pojmie mistyki chrzeĹ“cijañskiej. Dzieckiem mistyki Âżydowskiej i chrzeĹ“cijañskiej jest mistyka islamu, lepiej znana pod nazwÂą Sufizm lub Sufi. Wszystkie te trzy nurty uzupeÂłniajÂących siĂŞ nauk i praktyk mistycznych czerpiÂą z Mistyki Henocha (Proroka Enocha), siódmego Patriarchy biblijnego i tam trzeba bĂŞdzie takÂże zajrzeæ i sporo przyswoiæ. W ten sposób bĂŞdziesz miec wglÂąd w szeroki mistyczny strumieñ, jaki rozkwitaÂł za sprawÂą róÂżnych Proroków w swoich czasach. Mistyka jest interdyscyplinarna i trzeba siĂŞgaæ g³êboko do jej staroÂżytnych korzeni, aby móc przyswoiæ peÂłniĂŞ jej znaczenia i g³êbiĂŞ praktykowania!


Pytanie: ByÂłem osobÂą zwiÂązanÂą z Hāre Krishna. Mam wiele rozterek i problemów z sensem Âżycia, z pogodzeniem róÂżnych nauk. Jak to wszystko posklejaæ w spójnÂą filozofiĂŞ Âżycia?

OdpowiedŸ H.M.: Likwidowaniem wewnĂŞtrznych problemów i rozterek, odkrywaniem sensu Âżycia najlepiej zajmujÂą siĂŞ doĹ“wiadczeni aæarjowie tantryczno-jogiczni w czasie specjalnych programów medytacyjno-odosobnieniowych, gdzie rozwiÂązuje siĂŞ problemy i odsÂłania cele duszy. Zapewne to brak takowych w ruchu Hāre Krishna lub fakt twego nieuczestniczenia w Czillach (Chillas) doprowadziÂł CiĂŞ do punktu, Âże po wielu latach praktyki masz takie kÂłopoty, jak opisujesz. Stany, jakie siĂŞ pojawiajÂą pod wpÂływem g³êbokich medytacji i wglÂądów, trzeba przechodziæ z doĹ“wiadczonym Przewodnikiem Duchowym w warunkach odosobnieniowych. Inaczej problemy egzystencjalno-duchowe utrwalajÂą siĂŞ i nawarstwiajÂą, a sÂą to kwestie, w których psycholodzy i psychoterapeuci nie majÂą zwykle Âżadnego doĹ“wiadczenia. Zbudowanie spójnej filozofii Âżyciowej wymaga bardziej intensywnej praktyki, æwiczeñ kontemplacyjnych niŸli nauki. Ludzie, którzy duÂżo czytali i jeno siĂŞ tylko siĂŞ uczyli wszelkiej wiedzy duchowej przez lata, czĂŞsto popadajÂą w takie kryzysy i doÂłki egzystencjalne, tracÂą sens Âżycia, nie mogÂą ze sprzecznych danych zbudowaæ spójnego systemu przekonañ. A przecieÂż pierwszÂą naukÂą duchowÂą jest to, Âże poszukujÂący winien ugruntowaæ siĂŞ w praktykowaniu pod okiem Dobrego Mistrza Duchowego, stÂąd rady, aby czĂŞĹ“ciej uczestniczyæ w wielogodzinnych sesjach jogicznych praktyk odosobnieniowych, które zwie siĂŞ terminem Chillah (wym. Czilla'), a które sÂą praktykowaniem duchowoĹ“ci w Âżyciu. Kiedy zawodzÂą bliscy i przyjaciele, kiedy zawodzÂą ksiĂŞÂża i pastorzy, kiedy nie moÂże pomóc ani psychoterapeuta, ani psycholog czÂłowiek w koñcu zwraca siĂŞ do doĹ“wiadczonego Guru/h – Mistrza ÂŻycia WewnĂŞtrznego, aby rozwikÂłaæ tak tajemnice, jak i patologie swej Duszy, JaŸni!


Pytanie: Mistrzu, czy moÂżesz siĂŞ wypowiedzieæ w sprawie KsiĂŞgi Urantii, która pretenduje do bycia nowoÂżytnym Pismem Ĺ’wiĂŞtym? Mnie siĂŞ podoba, a i na Ĺ“wiecie znajduje wielu zwolenników.

OdpowiedŸ H.M.: SpecjalnoĹ“ciÂą Rishis, MĂŞdrców BoÂżych, jest dawanie ludziom Pism Ĺ’wiĂŞtych i Mistycznych dla ich wzrostu i poÂżytku. Pisma Ĺ’wiĂŞte sÂą dawane przez Proroków, Awatarów swoich czasów, nie pochodzÂą z pisama automatycznego ani kontaktu transowego, nie pochodzÂą teÂż od astralnych bytów czy zjaw spirytystycznych. Kontakt duchowy jest Ĺ“wiadomy i moÂżna sobie przeanalizowaæ wielkie dzieÂła dotychczasowych PosÂłañców Nieba, takie jak Zend Avesta, Biblia, Koran, a szczególnie Wedy, tak co do sposobu powstania, jak i metody zapisu, Âżeby zobaczyæ, co moÂże byæ Pismem Ĺ’wiĂŞtym. OryginaÂły Pism Ĺ’wiĂŞtych i Mistycznych miewajÂą rym i rytm, co zwykle umoÂżliwia ich recytowanie i Ĺ“piewanie bez wiĂŞkszych problemów. Jest to wiele ksiÂąg, które sÂą komentarzami i komentarzami do komentarzy Ĺ’wiĂŞtych Pism. Z natury swej teksty odnoszÂące siĂŞ do Biblii jako swego ŸródÂła, naleÂży uwaÂżaæ jako komentarz do Biblii, zwykle w jakiĹ“ sposób Mistyczny Komentarz. Takich dzieÂł jest wiele i radzĂŞ wiĂŞcej takowych poczytaæ, aby mieæ szerokie odniesienie do moÂżliwoĹ“ci interpretacji, jakie w oparciu o BibliĂŞ mogÂą powstawaæ! ZawĂŞÂżanie siĂŞ do jednej mistycznej ksi¹¿eczki nie jest dobre, podobnie jak nie jest dobrym ruch duchowy, który daje nauki, ale nie daje praktyki duchowej, która jest najistotniejszÂą sprawÂą w Drodze BoÂżej!


Pytanie: Ostatnio wiele siê s³yszy o szkodliwoœci SOJI i MLEKA. Czy mo¿e siê pan, Mistrzu, do tego jakoœ odnieœæ? Chcê wiedzieæ, dlaczego te produkty maj¹ byæ szkodliwe i co jeœæ w zamian?

OdpowiedŸ H.M.: Chemiczne przetwory wypuszczane przez mleczarnie faktycznie mogÂą byæ toksyczne i szkodliwe z powodu zbyt wysokiego stopnia przetworzenia oraz trujÂących, chemicznych dodatków. Kiedy rozwaÂżamy produkt taki jak mleko w Ĺ’wiĂŞtych Pismach, mamy na myĹ“li produkt wytworzony przez krowĂŞ czy kozĂŞ i takowy tylko jest polecany. Nie ma on konserwantów, nie byÂł on napromieniowany ani obrabiany, a zresztÂą nie zalecano nawet mleka gotowaæ, a jedynie podgrzaæ do stanu bliskiego wrzenia, jeĹ“li to juÂż byÂło konieczne. Produkty zbytnio przetworzone i konserwowane, niestety, nie sÂą zdrowe, co nie tylko mleka czy soi dotyczy. Ziarno soi byÂło i jest zdrowe od wielu tysiĂŞcy lat. Szukamy ziarna sojowego, a nie wyrafinowanych przetworów z soi, które nie wiadomo, czym siĂŞ staÂły ani co do nich dodano w procesach obróbki technologicznej. Parówka czy kotlet sojowy z fabryki nie jest sojÂą, o jakiej mówi siĂŞ od tysiĂŞcy lat w kontekĹ“cie zdrowego odÂżywiania. CaÂłkiem moÂżliwe, Âże odÂżywki i przetwory sojowe sÂą wysoce dla zdrowia szkodliwe, podobnie jak utwardzone chemiczne oleje czy margaryny. Bogowie stwarzajÂąc ludzi zalecali odÂżywianie naturalne a nie produkty z chemicznych koncernów, takich jak mleczarnie czy sojarnie. Badania nad sojÂą zdeformowanÂą genetycznie takÂże pokazujÂą jej prawdopodobnÂą szkodliwoϾ. Ale soja uprawiana od tysiĂŞcy lat sÂłuÂżyÂła pokoleniom dÂługowiecznych mĂŞdrców i jak dotÂąd speÂłnia swoje zadanie. Rozstaæ siĂŞ trzeba z wieloma sztucznymi produktami fabryk i koncernów, które w imiĂŞ zysku niszczÂą walory zdrowych produktów, takich jak mleko, soja czy oleje roĹ“linne! Chipsy i hot-dogi trzeba wyrzuciæ z diety w pierwszej kolejnoĹ“ci, jeĹ“li chcemy siĂŞ zdrowiej odÂżywiaæ!


Pytanie: SkÂąd siĂŞ biorÂą osoby z ca³¹ nienawiĹ“ciÂą zwalczajÂące wszelkie organizacje ekologiczne, sztuki walki, medytacje, jogĂŞ, ezoterykĂŞ? Dlaczego tacy inkwizytorzy skÂłonni do robienia pogromów pojawiajÂą siĂŞ na przeÂłomie XX i XXI wieku?

OdpowiedŸ H.M.: ZÂło od tysiÂącleci zawsze atakowaÂło i zwalczaÂło dobro. Na Ĺ“wiecie jest ponad szeϾ miliardów ludzi i czêœæ z nich jest ograniczona umysÂłowo, chora psychicznie, agresywnie skÂłonna do jakiejkolwiek zbrodni. Z tej patologii, która jest marginesem rodzaju ludzkiego, biorÂą siĂŞ wszelkie zÂłe jednostki zwalczajÂące dobro. Ci, którzy podstĂŞpnie zwalczajÂą okultyzm, tantrĂŞ czy jogĂŞ, sÂą tymi, którzy wstrzymujÂą postĂŞp ludzkoĹ“ci. Te same ciemne i ograniczone umysÂłowo wcielone byty niszczÂą wybitnych naukowców, wynalazców, ukrywajÂą prawdĂŞ o UFO, organizujÂą siĂŞ w bezboÂżne mafie antykultowe, oĹ“rodki do zwalczania herezji, sekt czy palenia czarownic. Jest to odwieczna walka bytów ciemnych, zÂłych i upadÂłych przeciwko siÂłom dobra, Ĺ“wiatÂła i prawdy. Organizacje duchowo-ezoteryczne sÂą od zawsze awangardÂą ludzkoĹ“ci i stymulujÂą rozwój czÂłowieczeñstwa, wszelki postĂŞp ludzkoĹ“ci. Kto niszczy tĂŞ awangardĂŞ ludzkoĹ“ci i stymuluja rozwój czÂłowieczeñstwa, wszelki postĂŞp ludzkoĹ“ci. Kto niszczy tĂŞ awangardĂŞ palÂąc „czarownice” systemu na stosach, ten jest ucieleĹ“nieniem wszelkiego zÂła, ciemnoty i okrucieñstwa. Wszyscy podÂżegacze do wojny napastniczej uwaÂżani sÂą za ucieleĹ“nienia zÂła, a wszyscy, co im sÂłu¿¹ sÂą wrogami ciemnoĹ“ci. To samo tyczy inkwizytorów zwalczajÂących maÂłe grupy religijne czy organizacje ezoteryczne. ZÂło zawsze pochodzi od mroku, od siÂł i istot ciemnych na tej planecie!


Pytanie: Jakie sÂą „za” i „przeciw” Ĺ“wiadomej eutanazji osób ciĂŞÂżko, nieuleczalnie chorych? Czy boskie prawa jak najbardziej sÂą przeciw eutanazji? Czy samobójstwo lub pomoc w odejĹ“ciu zawsze jest zÂłem z punktu widzenia Boga?

OdpowiedŸ H.M.: Zmuszanie kogoĹ“ do Âżycia za cenĂŞ jego wielkiego i dramatycznego cierpienia jest tym samym co torturowanie. Pseudoobroñcy Âżycia niczym siĂŞ nie róÂżniÂą od wszelkiej maĹ“ci katów, oprawców, inkwizytorów, którzy zresztÂą w upiornym drĂŞczeniu majÂą wielowiekowÂą wprawĂŞ. W tej materi trzeba braæ pod uwagĂŞ interes osoby cierpiÂącej, moÂżliwoĹ“ci leczenia, a nie ob³¹kanÂą psychosadyzmem filozofiĂŞ zmuszajÂącÂą innych do udrĂŞki i cierpienia. StaroÂżytni Mistrzowie BoÂży dopuszczali prawo do samobójstwa ÂżoÂłnierzom wziĂŞtym do niewoli w obliczu straszliwych tortur, a takÂże niezdolnym do samodzielnego Âżycia ciĂŞÂżko chorym lub kalekim bez szansy na wyzdrowienie czy chociaÂż poprawĂŞ stanu zdrowia. Nikt nie moÂże byæ zmuszony do cierpienia ponad miarĂŞ, którÂą sam jest w stanie znieϾ. Nie wolno zabijaæ tych, którzy chcÂą Âżyæ, ale teÂż nie wolno zmuszaæ do Âżycia tych, którzy chcÂą umrzeæ! Ruch, tak zwanych, obroñców Âżycia jest ruchem wyrosÂłym na podÂłoÂżu nizistowskim, bez Âżadnych podstaw mistycznych czy duchowych. UmierajÂących trzeba uczyæ, aby myĹ“leli o swoim przyszÂłym wcieleniu, aby umieli sobie zaplanowaæ przyszÂłe Âżycie w lepszym Ĺ“wiecie. Nauka o Âżyciu duszy po Ĺ“mierci ciaÂła i przyszÂłych wcieleniach jest nieuleczalnie chorym potrzebna, a nie ateistyczne brednie nazistowskich pseudoobroñców Âżycia, którzy w oparach alkoholu sami do koñca nie wiedzÂą, o czym beÂłkocÂą. Niechby siĂŞ zajĂŞli opiekÂą nad tymi, co chcÂą Âżyæ, a muszÂą umrzeæ w hospicjach, niech siĂŞ zajmÂą karmieniem gÂłodnych dzieci, których sÂą miliony na Ĺ“wiecie, niech siĂŞ zajmÂą rozdawaniem prezerwatyw wĹ“ród ludzi zagroÂżonych epidemiÂą HIV – AIDS. Zabijanie siĂŞ z jakiegoĹ“ bÂłahego powodu na pewno nie ma sensu i spowoduje dla Duszy Wcielonej karmiczne komplikacje. Jednak istniejÂą uzasadnione sytuacje wymagajÂące ostatecznego rozwiÂązania. Ludzie muszÂą siĂŞ wiĂŞcej nauczyæ o tym, Âże Ĺ“mieræ jest jeno bramÂą do Âżycia w subtelniejszej sferze bytu i czĂŞĹ“ciÂą powrotu w nastĂŞpnym wcieleniu. Trzeba siĂŞ umieæ pogodziæ ze Ĺ“mierciÂą, kiedy nieuchronnie nadchodzi, takÂże z odejĹ“ciem bliskich, których siĂŞ traci w drodze ludzkiego Âżycia. A pseudoobroñcy Âżycia, oprócz cech sadystycznych, majÂą teÂż silny lĂŞk przed Ĺ“mierciÂą i z tego powinni siĂŞ gruntownie wyleczyæ w procesie psychoterapii!


Pytanie: Swāmî, czy mogĂŞ siĂŞ zajmowaæ Voo-Doo praktykujÂąc jednoczeĹ“nie jogĂŞ i tantrĂŞ? Czy nie bĂŞdzie to sobie przeszkadzaæ?

OdpowiedŸ H.M.: Nie widzĂŞ przeszkód, aby dog³êbnie studiowaæ kilka fakultetów, jeĹ“li tylko ma siĂŞ czas i ochotĂŞ. Trzeba pamiĂŞtaæ, Âże róÂżne tradycje duchowe sÂą jak róÂżne przedmioty w szkole, moÂżna je porównywaæ, ale nie naleÂży miksowaæ. Kiedy pracujesz nad geografiÂą, zajmuj siĂŞ dog³êbnie geografiÂą. Kiedy uczysz siĂŞ biologii, ucz siĂŞ biologii i zadañ domowych z jednego przedmiotu nie przerabiaj na drugim. B³êdów w jednym przedmiocie teÂż nie zwlaj na drugi. Loa (Bóstwa) w systemie Voo-Doon sÂą tym samy, co AnioÂły w chrzeĹ“cijañstwie i tym samym, co Dewy czy Devi w naukach wedyjskich. Ale w kaÂżdym systemie uÂżywamy jego oryginalnych pojêæ, praktyk, definicji i mocy, w jakie jesteĹ“my wtajemniczeni, nic nie pomijajÂąc. Trzeba teÂż odróÂżniaæ Dewy (AnioÂły) od Asurów (Demonów), odróÂżniaæ dobro od zÂła, aby nie popaϾ w pokuszenie i zwiedzenia. Buddha czy Krishna ledwie siĂŞ uporali z atakami zÂłych duchów i opĂŞtañców muszÂąc stan¹æ do bitwy nawet i pokonaæ problemy wytwarzane przez siÂły ZÂła.



DziĂŞkujemy za wszystkie dotychczasowe listy oraz e-maile. KaÂżdy czytelnik naszej strony moÂże Ĺ“miaÂło pisaæ listy z pytaniami do Himalaya Swāmî. Odpowiedzi na nurtujÂące pytania bĂŞdziemy tutaj systematycznie publikowaæ. Listy, e-maile z pytaniami do Himalaya Master prosimy wysyÂłaæ na adres e-mail: himalaya-master@himalaya-tirtha.org (UWAGA! ANONIMY nie sÂą w ogóle brane pod uwagĂŞ, dlatego prosimy, Âżeby kaÂżdy list czy e-mail byÂł podpisany wÂłasnym imieniem i nazwiskiem oraz adresem do korespondencji).