Czym jest Laja Joga?
LAJA JOGA jest pojazdem duchowego wzrostu, pochodz¹cym z duchowej tradycji linii sukcesji zwanej HIMALAYA, jest darem Mêdrców z gór i zawiera m¹droϾ Wielkiego Ducha Góry. Mistrz Å’IWA zwany Królem Joginów oraz jego ma³¿onka Bogini PARWATI zwana Stra¿niczk¹ Tantry, stoj¹ na czele ca³ej linii sukcesji tradycji Himalaya...
Termin Lajah oznacza rozpuszczenie, roztopienie wszelkich uwarunkowañ i ograniczeñ powsta³ych na wskutek rozmaitych zdarzeñ i prze¿yæ maj¹cych miejsce w przeci¹gu ca³ego ludzkiego ¿ycia. Bariery uwarunkowanego ¿ycia stopniowo roztapiaj¹ siê, a¿ dusza ujrzy oœwiecaj¹cy œwit wolnoœci i zbawienia (Kaiwalja). Lajah oznacza wch³on¹æ b¹dŸ rozpuœciæ. Joga to inaczej jednia lub pojednanie. Laja Joga to pojednanie przez rozpuszczenie. Mo¿na powiedzieæ: joga poch³aniaj¹cego rozpuszczania siê w Duchu Boga.
Laja Joga jest tak¹ form¹ jogi w której Jednia, Najwy¿sze Zjednoczenie znane te¿ jako samadhi, zostaje osi¹gniête poprzez proces laja, który oddaæ mo¿na sufickim terminem fana lub buddyjskim nirwana. Mo¿na powiedzieæ, ¿e laja oznacza g³êbok¹ koncentracjê (skupienie, zogniskowanie) powoduj¹c¹ stopniowe rozpuszczenie, poch³oniêcie struktur materialnego ego w przeczystej potêdze Najwy¿szej Å’wiadomoÅ“ci. Laja to proces stopniowego poch³aniania zasadniczych energii tworz¹cych nasz¹ materialn¹ istotê, tak ¿e Å’wiadomoϾ (Æittam) zostaje uwolniona (wyzwolona, zbawiona) od wszystkiego co nie jest duchowe, a w czym ukryta jest boska oÅ“wiecaj¹ca potêga Czystego Ducha. Mo¿na powiedzieæ, ¿e Å“wiadomoϾ poch³oniêta skupieniem w Bogu, zanurzona w Duchu, stopniowo absorbuje siê tym tak, i¿ wszystko co nie jest duchowe od niej odpada i unicestwia siê, a to co zostaje jest niezniszczalnym bytem Wiecznego Ducha, prawdziw¹ substancj¹ i esencj¹ (Sain) ludzkiej Istoty (Nara).
Dikszan - inicjacja w Laja Jogê oznacza ustanowienie po³¹czenia pomiêdzy ludzkim duchem ubranym w cia³o, a Odwiecznym Najwy¿szym i NajÅ“wiêtszym Duchem Boga, Brahmanem, który pozostaje bezcielesny. Energia inicjacji jest przep³ywem tchnienia Ducha Bo¿ego i pojednaniem siê z Bogiem w Duchu. U³atwia skupienie siê w Duchu i Prawdzie oraz autentycznie duchow¹, natchnion¹ modlitwê. Mo¿na powiedzieæ, ¿e inicjacja jest zawsze chrztem w Duchu Å’wiêtym dokonanym dla praktyki duchowego roztopienia siê w Bogu.
Przedwieczna Szko³a Duchowa zwana "Zakonem Misterium" lub "Å’cie¿k¹ Wch³oniêcia" opiera siê na naukach i praktykach Laja Jogi przekazanych w bardzo dawnych czasach przez Pana Å’iwê swoim uczniom i wielbicielom zwanym czela. Czohan (Pan) Å’iwa za³o¿y³ ogó³em dwanaÅ“cie linii przekazu jogi, które stanowi¹ ca³kowite i zupe³ne systemy nauczania i praktykowania we wszystkich fazach duchowej drogi rozwoju cz³owieka. Laja Joga jest lini¹ przekazu dzier¿on¹ przez wielkich Mahatmów z AÅ“ramu znajduj¹cego siê w dolinie Himalaya.
System Laja jest jedn¹ z czterech g³ównych tzw. Wielkich Dróg Duchowych, oprócz Mantra, Hatha i RadŸa Jogi. Jest to wiêc jedna z czterech g³ównych form jogicznej Å“cie¿ki jakie istniej¹ i s¹ mo¿liwe do praktykowania w tym Ciemnym Wieku zwanym Kali Yug¹. Warto te¿ wspomnieæ i¿ Pan Å’iwa okreÅ“li³ te cztery systemy jogi jako MAHA JOGÊ, jeÅ“li praktykowane s¹ ³¹cznie wybrane z nich elementy podstawowe. Zasadniczo, to co oferujemy jako publiczne wprowadzenie w jogê, jest w swej istocie Maha Jog¹ (Wielk¹ Jog¹) i mo¿e byæ rozwiniête bardziej szczegó³owo w jedn¹ z Wielkich Dróg Duchowych. OczywiÅ“cie, Bractwo preferuje Odwieczn¹ Å’cie¿kê Wch³oniêcia (Laja Jogê).
Linia sukcesji, czy te¿ tradycja duchowa z której pochodzi Laja Joga zwana jest HIMALAYA, a Å“ciÅ“lej Himalaya Tirtha Sangha. Siedmiostopniowa Å“cie¿ka (marga) duchowego wzrostu rozpuszczaj¹ca w niezmierzonej ³asce oceanu mi³osierdzia najwy¿szego Boga jest podstaw¹ ca³ej duchowoÅ“ci sukcesji GURU (Przewodników Duchowych), którzy przekazuj¹ jedn¹ z najbardziej staro¿ytnych i ezoterycznych form jogicznego nauczania. Tradycyjnie, na czele ca³ej linii przekazu i jej wszystkich form, stoj¹: Guru Å’iwa (£askawy) znany czêœciej ze swych rozlicznych emanacji jako Czcigodny Ojciec, BabadŸi, oraz jego ma³¿onka znana jako Dewi Parwati (Córka Góry, czyli szacownego Mahatma Himavat). Aæarjowie wyÅ“wiêceni poprzez przekaz duchowy stanowi¹ filary nauczania jogi jako pos³annicy czy aposto³owie linii sukcesji tej wedyjskiej laja jogi.
Wszelkie jogi hinduskie i tybetañskie czerpi¹ z tego Ÿród³a najprzedniejszego niebiañskiego nektaru. W istocie swej JOGA jako duchowa droga jest du¿o starsza ni¿ tradycja hinduska, gdy¿ ta pochodzi ledwie z VII wieku naszej ery! Laja Joga mo¿e zostaæ nazwana jog¹ wch³oniêcia (rozpuszczenia siê) w Å“wiadomoϾ Wielkiego Ducha, Å’wiat³a i ¯ycia. Guru Å’iwa, g³owa ca³ej jogicznej linii nauczania zwany jest te¿ Ojcem, Baba, a jeszcze czêœciej Ojcem Mistrzem, co brzmi Wale Baba. Guru Å’iwa ¿y³ i chodzi³ po ziemi tak samo jak Ty oko³o 10 - 12 tyÅ“. lat przed nasz¹ er¹. W³aÅ“nie tak staro¿ytna jest nauka jogi, któr¹ odkry³ i za³o¿y³ wspólnie ze sw¹ ma³¿onk¹ Dewi Parwati. Naprawdê bezpoÅ“rednio naucza tylko nielicznych, najczêœciej Arhatów, sam pozostaj¹c raczej duchowym patronem wszystkich adeptów i adeptek jogi. Abstrakcyjne pojêcie Å’iwa (£aska Bo¿a) okreÅ“laj¹ce najwy¿szy duchowo byt uniwersum odró¿niamy tu od imienia ¿yj¹cego na ziemi jogina, którego zwiemy Guru Å’iwa! Absolut czêœciej okreÅ“lamy jako ParamÅ“iwa!
Bodhidharma, który przyniós³ naukê wedyjsk¹ do Chin, poprzez Tybet, przyniós³ dok³adnie nauki i praktyki staro¿ytnych jogów, w³¹cznie z Å“iwaick¹ sztuk¹ walki kalaripajat znan¹ póŸniej jako Shaolin. Tak¿e Gautama Buddha praktykowa³ jogê, poprzez jogê osi¹gn¹³ oÅ“wiecenie i zaproponowa³ jogê jako powszechn¹ drogê do wyzwolenia, do zbawienia ludzkich istot. Szko³y tak zwanego buddyzmu tybetañskiego do dzisiaj, jak na ironiê, mówi¹ ¿e s¹ szko³ami praktyki jogi tybetañskiej, a termin buddyzm jest tam nieznany. Buddha zaÅ“ jest czczony jako jogin, który osi¹gn¹³ doskona³¹ Å“wiêtoϾ oÅ“wiecaj¹cego przebudzenia. W istocie swej joga praktykowana we wszystkich szko³ach buddyjskich zasadza siê g³ównie na metodach Mantrajany oraz na systemie RadŸajogi.
Termin Lajah oznacza rozpuszczenie, roztopienie wszelkich uwarunkowañ i ograniczeñ powsta³ych na wskutek rozmaitych zdarzeñ i prze¿yæ maj¹cych miejsce w przeci¹gu ca³ego ludzkiego ¿ycia. Bariery uwarunkowanego ¿ycia stopniowo roztapiaj¹ siê, a¿ dusza ujrzy oœwiecaj¹cy œwit wolnoœci i zbawienia (Kaiwalja). Lajah oznacza wch³on¹æ b¹dŸ rozpuœciæ. Joga to inaczej jednia lub pojednanie. Laja Joga to pojednanie przez rozpuszczenie. Mo¿na powiedzieæ: joga poch³aniaj¹cego rozpuszczania siê w Duchu Boga.
Laja Joga jest tak¹ form¹ jogi w której Jednia, Najwy¿sze Zjednoczenie znane te¿ jako samadhi, zostaje osi¹gniête poprzez proces laja, który oddaæ mo¿na sufickim terminem fana lub buddyjskim nirwana. Mo¿na powiedzieæ, ¿e laja oznacza g³êbok¹ koncentracjê (skupienie, zogniskowanie) powoduj¹c¹ stopniowe rozpuszczenie, poch³oniêcie struktur materialnego ego w przeczystej potêdze Najwy¿szej Å’wiadomoÅ“ci. Laja to proces stopniowego poch³aniania zasadniczych energii tworz¹cych nasz¹ materialn¹ istotê, tak ¿e Å’wiadomoϾ (Æittam) zostaje uwolniona (wyzwolona, zbawiona) od wszystkiego co nie jest duchowe, a w czym ukryta jest boska oÅ“wiecaj¹ca potêga Czystego Ducha. Mo¿na powiedzieæ, ¿e Å“wiadomoϾ poch³oniêta skupieniem w Bogu, zanurzona w Duchu, stopniowo absorbuje siê tym tak, i¿ wszystko co nie jest duchowe od niej odpada i unicestwia siê, a to co zostaje jest niezniszczalnym bytem Wiecznego Ducha, prawdziw¹ substancj¹ i esencj¹ (Sain) ludzkiej Istoty (Nara).
Dikszan - inicjacja w Laja Jogê oznacza ustanowienie po³¹czenia pomiêdzy ludzkim duchem ubranym w cia³o, a Odwiecznym Najwy¿szym i NajÅ“wiêtszym Duchem Boga, Brahmanem, który pozostaje bezcielesny. Energia inicjacji jest przep³ywem tchnienia Ducha Bo¿ego i pojednaniem siê z Bogiem w Duchu. U³atwia skupienie siê w Duchu i Prawdzie oraz autentycznie duchow¹, natchnion¹ modlitwê. Mo¿na powiedzieæ, ¿e inicjacja jest zawsze chrztem w Duchu Å’wiêtym dokonanym dla praktyki duchowego roztopienia siê w Bogu.
Przedwieczna Szko³a Duchowa zwana "Zakonem Misterium" lub "Å’cie¿k¹ Wch³oniêcia" opiera siê na naukach i praktykach Laja Jogi przekazanych w bardzo dawnych czasach przez Pana Å’iwê swoim uczniom i wielbicielom zwanym czela. Czohan (Pan) Å’iwa za³o¿y³ ogó³em dwanaÅ“cie linii przekazu jogi, które stanowi¹ ca³kowite i zupe³ne systemy nauczania i praktykowania we wszystkich fazach duchowej drogi rozwoju cz³owieka. Laja Joga jest lini¹ przekazu dzier¿on¹ przez wielkich Mahatmów z AÅ“ramu znajduj¹cego siê w dolinie Himalaya.
System Laja jest jedn¹ z czterech g³ównych tzw. Wielkich Dróg Duchowych, oprócz Mantra, Hatha i RadŸa Jogi. Jest to wiêc jedna z czterech g³ównych form jogicznej Å“cie¿ki jakie istniej¹ i s¹ mo¿liwe do praktykowania w tym Ciemnym Wieku zwanym Kali Yug¹. Warto te¿ wspomnieæ i¿ Pan Å’iwa okreÅ“li³ te cztery systemy jogi jako MAHA JOGÊ, jeÅ“li praktykowane s¹ ³¹cznie wybrane z nich elementy podstawowe. Zasadniczo, to co oferujemy jako publiczne wprowadzenie w jogê, jest w swej istocie Maha Jog¹ (Wielk¹ Jog¹) i mo¿e byæ rozwiniête bardziej szczegó³owo w jedn¹ z Wielkich Dróg Duchowych. OczywiÅ“cie, Bractwo preferuje Odwieczn¹ Å’cie¿kê Wch³oniêcia (Laja Jogê).
Linia sukcesji, czy te¿ tradycja duchowa z której pochodzi Laja Joga zwana jest HIMALAYA, a Å“ciÅ“lej Himalaya Tirtha Sangha. Siedmiostopniowa Å“cie¿ka (marga) duchowego wzrostu rozpuszczaj¹ca w niezmierzonej ³asce oceanu mi³osierdzia najwy¿szego Boga jest podstaw¹ ca³ej duchowoÅ“ci sukcesji GURU (Przewodników Duchowych), którzy przekazuj¹ jedn¹ z najbardziej staro¿ytnych i ezoterycznych form jogicznego nauczania. Tradycyjnie, na czele ca³ej linii przekazu i jej wszystkich form, stoj¹: Guru Å’iwa (£askawy) znany czêœciej ze swych rozlicznych emanacji jako Czcigodny Ojciec, BabadŸi, oraz jego ma³¿onka znana jako Dewi Parwati (Córka Góry, czyli szacownego Mahatma Himavat). Aæarjowie wyÅ“wiêceni poprzez przekaz duchowy stanowi¹ filary nauczania jogi jako pos³annicy czy aposto³owie linii sukcesji tej wedyjskiej laja jogi.
Wszelkie jogi hinduskie i tybetañskie czerpi¹ z tego Ÿród³a najprzedniejszego niebiañskiego nektaru. W istocie swej JOGA jako duchowa droga jest du¿o starsza ni¿ tradycja hinduska, gdy¿ ta pochodzi ledwie z VII wieku naszej ery! Laja Joga mo¿e zostaæ nazwana jog¹ wch³oniêcia (rozpuszczenia siê) w Å“wiadomoϾ Wielkiego Ducha, Å’wiat³a i ¯ycia. Guru Å’iwa, g³owa ca³ej jogicznej linii nauczania zwany jest te¿ Ojcem, Baba, a jeszcze czêœciej Ojcem Mistrzem, co brzmi Wale Baba. Guru Å’iwa ¿y³ i chodzi³ po ziemi tak samo jak Ty oko³o 10 - 12 tyÅ“. lat przed nasz¹ er¹. W³aÅ“nie tak staro¿ytna jest nauka jogi, któr¹ odkry³ i za³o¿y³ wspólnie ze sw¹ ma³¿onk¹ Dewi Parwati. Naprawdê bezpoÅ“rednio naucza tylko nielicznych, najczêœciej Arhatów, sam pozostaj¹c raczej duchowym patronem wszystkich adeptów i adeptek jogi. Abstrakcyjne pojêcie Å’iwa (£aska Bo¿a) okreÅ“laj¹ce najwy¿szy duchowo byt uniwersum odró¿niamy tu od imienia ¿yj¹cego na ziemi jogina, którego zwiemy Guru Å’iwa! Absolut czêœciej okreÅ“lamy jako ParamÅ“iwa!
Bodhidharma, który przyniós³ naukê wedyjsk¹ do Chin, poprzez Tybet, przyniós³ dok³adnie nauki i praktyki staro¿ytnych jogów, w³¹cznie z Å“iwaick¹ sztuk¹ walki kalaripajat znan¹ póŸniej jako Shaolin. Tak¿e Gautama Buddha praktykowa³ jogê, poprzez jogê osi¹gn¹³ oÅ“wiecenie i zaproponowa³ jogê jako powszechn¹ drogê do wyzwolenia, do zbawienia ludzkich istot. Szko³y tak zwanego buddyzmu tybetañskiego do dzisiaj, jak na ironiê, mówi¹ ¿e s¹ szko³ami praktyki jogi tybetañskiej, a termin buddyzm jest tam nieznany. Buddha zaÅ“ jest czczony jako jogin, który osi¹gn¹³ doskona³¹ Å“wiêtoϾ oÅ“wiecaj¹cego przebudzenia. W istocie swej joga praktykowana we wszystkich szko³ach buddyjskich zasadza siê g³ównie na metodach Mantrajany oraz na systemie RadŸajogi.
The Himalaya Master
