Opracowanie autorstwa Himalaya Master zawiera zarys Âżyciorysu wielkiego MĂŞdrca i Ĺ’wiĂŞtego Indii oraz czêœæ z Jego drogocennych klejnotów nauk przekazywanych adeptom praktykujÂącym w ochronie Jego imienia. Ĺ’irdi Sai Baba uwaÂżany jest powszechnie za pierwszÂą inkarnacjĂŞ Adwentu Pana w postaci troistej inkarnacji Sai Awatara.

SÂłownictwo wielu indyjskich jĂŞzyków, jak tamilski, telugu, hindi, kaszmiri, guarati, marathi, bengalski, oryjski, malayalamski, kannadyjski, assamski czy maithili zawiera bardzo wiele sÂłów pochodzÂących z prastarego jĂŞzyka Niebian jakim jest Sanskŗt. SÂłowa majÂą jednak czĂŞsto zmienionÂą koñcówkĂŞ, a jedynie ten sam rdzeñ, a szczególnie czĂŞstym jest pomijanie wystĂŞpujÂącego w sanskriti przydechowego [H] (:), które dopeÂłnia pojĂŞcia i daje im wÂłaĹ“ciwÂą, niebiañsko-duchowÂą wibracjĂŞ odpowiedniÂą dla studiowania przedmiotów ezoterycznych takich jak yoga, tantra czy ayurveda! Osoby poszukujÂące dobroczynnych, peÂłnych znaczeñ i wibracji powinny zwróciæ na to uwagĂŞ, gdyÂż czĂŞsto w popularnych opracowaniach na tematy orientalne uÂżywa siĂŞ tych uproszczeñ i wariantów z potocznej mowy, z ludowych jĂŞzyków INDII, z pominiĂŞciem waÂżnych, istotnych niuansów

Siddha jako stan wyÂższej Ĺ“wiadomoĹ“ci i osiÂągu duchowego jest przez tysiÂąclecia atrakcyjnym tematem oddawanym po polsku sÂłowem cudotwórca. JednakÂże Siddha to nie tylko „owocujÂący”, „speÂłniony” czy „doskonaÂły” jak chcÂą róÂżne sÂłownikowe tÂłumaczenia. Siddha to rodzaj póÂłboskiej czy lepiej póÂłanielskiej duszy, która jest znaczÂąco bardziej rozwiniĂŞta i udoskonalona niÂż najlepsi z ludzi. Opisuje siĂŞ w wielu ksiĂŞgach siddhów jako istoty ponadludzkie, osoby o nadludzkich, pozazmysÂłowych moÂżliwoĹ“ciach, jako dzieci Boga o wielkiej mocy i mÂądroĹ“ci, ucieleĹ“nienia Âłaski i potĂŞÂżnej woli...

"W Szeptach z WiecznoĹ“ci Paramahansa Joganandy, uczymy siĂŞ jak modliæ siĂŞ do Naszego Niebiañskiego Ojca ¿¹dajÂąc zamiast Âżebrania, a przez to jak nie ograniczaæ do prawa Âżebractwa. Autor wyjaĹ“nia na poczÂątku dlaczego wszystkie nasze modlitwy nie sÂą wysÂłuchane. Wszelka wÂłasnoϾ nale¿¹ca do ojca moÂże zostaæ za¿¹dana przez jego syna, ale nie przez Âżebraka. To dlatego autor mówi nam, Âże aby ¿¹daæ, musimy najpierw przez g³êbokÂą medytacjĂŞ uĹ“wiadomiæ sobie naszÂą zapomnianÂą toÂżsamoϾ z Ojcem, a nastĂŞpnie musimy nauczyæ siĂŞ pamiĂŞtaæ przez wÂłaĹ“ciwe Âżycie, Âże Bóg uczyniÂł nas na Swój obraz..."