Jogasutra - KsiĂŞga Jogi:
Lekcja Pierwsza, Werset I.1

ATHA YOGÂNUĹ’ÂSANAM!

1. Traktat Ĺ’ri Patañjali, MĂŞdrca Jogi, znany powszechnie jako czteroczĂŞĹ“ciowa "KsiĂŞga Jogi", czyli Jogasutra jest klasycznym, staroÂżytnym podrĂŞcznikiem, który werset po wersecie przypomina adeptom Jogi czego siĂŞ majÂą uczyæ i jak praktykowaæ. Pradawni Ryszi (Rsi, Rishi) uÂżywali ekskluzywnych instrukcji Ĺ’cieÂżki Jogi dla praktyki duchowej, dla osobistego rozwoju i pracy ze swoimi licznymi uczniami, duchowÂą inteligencjÂą i awangardÂą ludzkoĹ“ci. Jogi nauczanie inicjuje siĂŞ w âsanie - to zwiĂŞzÂła treϾ pierwszej instrukcji praktyki, a powszechnie wiadomo, z pokolenia na pokolenie, Âże siad skrzyÂżny lotosowy sÂłuÂży do sÂłuchania wszelkich instrukcji i nauk praktycznych. Kandydaci na uczniów Jogi sÂłuchajÂą instrukcji i wykÂładów Nauczyciela siedzÂąc w pozycji lotosowej takiej, jak Padmâsana (PeÂłen Lotos), Siddhâsana (DoskonaÂłe Siedzenie) czy Sukhâsana (Siad SkrzyÂżny, Wygodny). Âsana w ogólnoĹ“ci znaczy "SIEDZENIE" i jest to podstawowe znaczenie pojĂŞcia wszĂŞdzie tam, gdzie nie wyróÂżnia siĂŞ, Âże chodzi o jak¹œ innÂą pozycjĂŞ niÂż Siad SkrzyÂżny, powiedzmy, zmierzajÂący do PeÂłnego Lotosu, idealnej, królewskiej Âsany.


2. RozpoczynajÂące sÂłowo "Atha" ma na poczÂątku Sutr znaczenie inicjacji i wtajemniczenia, uroczystego przyjĂŞcia do krĂŞgu ludzi Drogi, do grona Uczniów MĂŞdrca. MoÂżna powiedzieæ, Âże "A" to SÂłoñce a "Tha" to ksiĂŞÂżyc, a inicjacja, wtajemniczenie jest darem Niebios, darem siÂł Ĺ’wiatÂłoĹ“ci dla ludzkich form istnienia. Nauczyciel Mistrz jest SÂłoñcem, które daje Ĺ’wiatÂło OĹ“wiecenia, a Uczeñ - Czela (Æela) jest KsiĂŞÂżycem, odbiorcÂą sÂłonecznego blasku na podobieñstwo faz ksiĂŞÂżycowych w procesie kolejnych wcieleñ na Ĺ“cieÂżce Jogi. DŸwiĂŞk "A" jest czĂŞsto uÂżywanÂą wibracjÂą do nucenia i intonowania oraz do wizualizacji i zwany jest gÂłoskÂą otwierajÂącÂą serce. PoĹ“ród autentycznych joginów bardzo popularne jest wizualizowanie sÂłonecznego biaÂłego "A" oraz mruczenie, nucenie gÂłoski "A" w bardzo piĂŞkny i podniosÂły sposób. Sylaba "Tha" dobrze oddaje w swym znaczeniu stan odbiorczoĹ“ci i duchowego otwarcia, który potrzebny jest, aby rozpocz¹æ autentyczne studia Jogi pod okiem Prawdziwego Nauczyciela. "Anu" sugeruje coĹ“ tak podstawowego jak atom, czÂąsteczkĂŞ, podstawowÂą cegieÂłkĂŞ czy istotnÂą podstawowÂą czÂąstkĂŞ, Âże kaÂżdy czytajÂący Âłatwo pojmie, iÂż ÂSANA, czyli SIEDZENIE jest fundamentem nauczania Jogi. WaÂżnoϾ i nacisk poÂłoÂżony na prawidÂłowe siedzenie w czasie sÂłuchania instrukcji czy odbierania przekazu inicjacyjnego od Nauczyciela jest oczywista dla kaÂżdego, kto uczyÂł siĂŞ u uczciwych i porzÂądnych instruktorów prostujÂących plecy, szyjĂŞ i gÂłowĂŞ w jednÂą pionowÂą liniĂŞ. Uczeñ nie moÂże siĂŞ garbiæ ani stóp wyciÂągaæ do Nauczyciela czy Ĺ“rodka krĂŞgu w jogicznej klasie. Postawa siedzÂąca, Âsana, jest bardzo waÂżna dla procesów wewnĂŞtrznych dziejÂących siĂŞ w psychice, w umyĹ“le i duszy tak, Âże kaÂżde zajĂŞcia Jogi, od poczÂątku sÂą doskonaleniem Ucznia w kierunku rozwijania zdolnoĹ“ci wÂłaĹ“ciwego siedzenia zwanego teÂż medytacyjnym. Tak moralne rozwaÂżania jak æwiczenia oddechowe, sÂłuchanie instrukcji i wyjaĹ“nieñ czy medytacje praktykowane sÂą zawsze od podstaw w naturalnej pozycji ciaÂła bĂŞdÂącej symbolem rozkwitu czÂłowieczeñstwa ku BoskoĹ“ci, jakÂą jest Âsana!


3. Yogah to proces zjednoczeniowy, integracyjny, majÂący kilka wymiarów takich, jak harmonia z ÂżywÂą dzikÂą PrzyrodÂą, harmonia z miejscem przebywania, harmonia pomiĂŞdzy myĹ“lami i emocjami czy wreszcie harmonia pomiĂŞdzy duchem a materiÂą, czÂłowiekiem i Bogiem oraz Guruh i Uczniami. Yogah to nie tyle jakieĹ“ jarzmo od ujarzmiania, ale unia, jednoϾ skÂładników tworzÂących czÂłowieka i kosmos, zjednoczenie siĂŞ wewnÂątrz w sobie jak i pojednanie z Guruh oraz Bogiem. Guruh to Przewodnik, który reprezentuje na ziemi Boga i Niebiosa, a pojednanie z Guruh, zjednoczenie mentalne aÂż do stopnia telepatycznego kontaktu jest absolutnie niezbĂŞdnÂą podstawÂą, dla jakiegokolwiek po³¹czenia z Niebiosami i z Bogiem, Brahmanam! Sylaba "Yo" sygnalizuje oczyszczenie serca i uczuæ, poniewaÂż nasienie "Yah" odnosi siĂŞ do oĹ“rodka serca oraz do oĹ“rodka uczuæ i pragnieñ w lotosie podpĂŞpkowym. DŸwiĂŞk "Ya/m" lub "Ya/h" jest ŸródÂłowym, nasiennym dŸwiĂŞkiem Lotosu Anâhata, duchowego serca w Ĺ“rodku piersi odnoszonego do gruczoÂłów splotu kardialnego na planie fizycznym. DŸwiĂŞk ten jest teÂż jednym z pÂłatków Lotosu Swadhishtana pod pĂŞpkiem, który jest oĹ“rodkiem uczuæ, emocji i pragnieñ znanych caÂłej zwyczajnej ludzkoĹ“ci. Integrowanie i unifikacja Âżycia pragnieniowo-emocjonalnego oraz jego wysubtelnienie jest jak najbardziej podstawÂą wewnĂŞtrznej pracy w pozycji Âsanam. Sylaba "GA" oznacza ca³¹ mÂądroϾ i wiedzĂŞ ziemskiego planu tyczÂącÂą duchowego rozwoju czÂłowieka. Oznacza teÂż istnienie oraz odnosi siĂŞ do ogromu wszechĹ“wiata, co pokazuje kolejne wymiary integracyjnej unifikacji zjednoczeniowej. PraktykujÂący JogĂŞ jednoczy w sobie, asymiluje i przyswaja ca³¹ WiedzĂŞ i MÂądroϾ, jaka dostĂŞpna jest na Ziemii, jednoczy siĂŞ ze swojÂą duszÂą, czyli wewnĂŞtrznym istnieniem, a w koñcu jednoczy siĂŞ z CaÂłoĹ“ciÂą, z Ogromem Ducha WszechĹ“wiata, z Brahmandam! Koñcowy dŸwiĂŞk prawie niewymawianego, przydechowego"H" (pisane z kropeczkÂą u doÂłu) to ekstaza zachwytu i wzniosÂłoĹ“ci, która przychodzi jako produkt g³êbszej realizacji siebie w treningu autentycznej Jogi. Sylaba "GA" jest teÂż nasieniem, pierwszym znakiem pojĂŞcia "GURUH", a to przypomina, Âże o ile "YOGAH" jest DrogÂą, Ĺ’cieÂżkÂą Praktyki od podstaw, to w pozycji GURUH moÂże byæ tylko ktoĹ“, kto cel treningu Jogi osiÂągn¹³ i perfekcyjnie zna wszelkie aspekty treningu, praktyki i filozofii Jogi. Osoby nie znajÂące g³êbi Jogi nie powinny próbowaæ uchodziæ za Guru/h ani teÂż nauczaæ samodzielnie, podobnie nie naleÂży siĂŞ uczyæ od odpadków, którzy nie uznajÂą Âżadnego Guru/h, bo od wszystkich odeszli, odpadli jako nieuki!


4. YogânuĹ“âsanam to stwierdzenie przypominajÂące, Âże Âsana jest wÂłaĹ“ciwÂą pozycjÂą i podstawÂą tak do uczenia siĂŞ Jogi jak i do prowadzenia Nauczania Jogi. SzukajÂąc zajêæ autentycznej Jogi naleÂży zwróciæ uwagĂŞ tak na pozytywny stosunek do Guru/h i Inicjacji (Dikshan), jak i na to, czy prowadzÂący naucza w odpowiedniej pozycji Siedzenia jogicznego i czy uczy od poczÂątku wÂłaĹ“ciwej, prawidÂłowej Âsany do sÂłuchania wszelkich instrukcji i nauk duchowych. MoÂżna przypomnieæ, Âże Gautama Buddha zwykle rysowany jest w idealnie doskonaÂłej lotosowej podstawie Siedzenia, Asany, ukazujÂąc swoje mistrzostwo Jogi, podobnie jak i Krisna (Kryszna) czy Ryszi (Rsi) Patañjali, autor Ĺ’cieÂżki Instrukcji Jogi. Jak poÂżaru i katastrofy czy zdrady naleÂży unikaæ jogoszustów, którzy chcÂą uchodziæ za ekspertów i znawców Jogi, a sami nawet nie potrafiÂą na dÂłuÂżej usiedzieæ w lotosowej pozycji, bĂŞdÂącej materialnÂą podstawa uczenia siĂŞ i nauczania, a co gorzej nie majÂą przygotowania do wprowadzenia w ca³¹ metafizykĂŞ! Czcza gimnastyka dla poprawy zdrowia jako jedynego celu nie ma nawet nic wspólnego z JogÂą, bo dobre zdrowie bywa jedynie skutkiem ubocznym wÂłaĹ“ciwie prowadzonego, higienicznego i zdrowego trybu Âżycia, jaki metoda Jogi zaleca. Yoga/h od poczÂątku siĂŞga do g³êbi istoty ludzkiej, siĂŞga do pracy z uczuciami, emocjami i stanami umysÂłu w g³êbi serca, siĂŞga do intensywnych metod duchowego Oczyszczenia, które symbolizuje dŸwiĂŞk "O" bĂŞdÂący niejako sercem caÂłego pojĂŞcia ciÂągu sylab "YA" plus "O" plus "GA" plus "H", które skÂładajÂą siĂŞ na to, co siĂŞ naucza, a czym jest Yoga/h!


5. PojĂŞcie "Atha", czĂŞsto ignorowane, wyraŸnie jednak przypomina o inicjacyjnym charakterze uczenia siĂŞ jogi, a trening czegoĹ“ bez INICJACJI od GURU/H, trzeba to wyraŸnie powiedzieæ, generalnie nie jest JogÂą, a moÂże byæ, co najwyÂżej, jakimĹ“ przygotowaniem do Jogi. Zainteresowani JogÂą powinni wprost zapytaæ o InicjacjĂŞ DuchowÂą w JogĂŞ, a jeĹ“li instruktor coĹ“ krĂŞci w tym temacie, to poszukaæ innej autentycznej grupy i dalej rozglÂądaæ siĂŞ za prawdziwymi nauczycielami, którzy prowadzÂą do GURU/H! Ĺ’cieÂżka Jogi rozpoczyna siĂŞ od Inicjacji, a wczeĹ“niejsze spotkania majÂą jedynie za zadanie przygotowaæ moÂżliwie najszybciej do podjĂŞcia Praktyki Jogi. PrzykÂładem jest tu Kriya/h Yoga/h, Laya Yoga/h czy Raja Yoga/h, gdzie trening zawsze zaczyna siĂŞ od inicjacyjnego zgrupowania przez okres kilku dni, a potem æwiczy siĂŞ dalej w awangardowych grupach inicjacyjnych z pomocÂą starszych i bardziej w praktykach zaawansowanych Uczniów rzeczywistego GURU/H! Popularna Hatha Joga takÂże jest treningiem, który rozpoczyna siĂŞ od Inicjacji i to tradycyjnie trwajÂącej caÂłe trzy dni z wieloma ciekawymi ceremoniami przyjĂŞcia! Nie ma Jogi bez Inicjacji, a nawet kilkadziesiÂąt póz i postaw z rozwiniĂŞtej praktyki Asan, nie jest JogÂą, tylko oszoÂłomiastym pozerstwem, pozorowaniem, Âże siĂŞ ma coĹ“ wspólnego z JogÂą. MĂŞdrcy Jogi, Ryszi, wprost nazywajÂą to oszustwem czy "jogo-oszustwem" i radzÂą unikaæ wszelkich oszoÂłomów, którzy nie majÂąc Guru/h, nie potrafiÂą nawet uczestników zajêæ naleÂżnie przygotowaæ do podjĂŞcia JOGI! PojĂŞcie Nauczania odnoszÂące siĂŞ do Jogi, termin AnuĹ“âsah oznacza oczyszczenie wrodzonej, pierwotnej natury, Sahan, oczyszczenie na poziomie atomicznej istoty myĹ“li, Anumâna, gdzie rozmyĹ“lanie, rozumowanie jest siĂŞganiem do samego ŸródÂła umysÂłu. Nauczanie opiera siĂŞ na prowadzeniu przez nauczycieli rozmyĹ“lania, przemyĹ“liwania czy rozumowania siĂŞgajÂącego do istoty myĹ“li, do materii umysÂłu w sposób oczyszczajÂący wrodzonÂą naturĂŞ! CaÂła wiedza wynika z odczytywania znaczeñ zawartych w sposób logiczny i zwiĂŞzÂły w pierwszym wersecie Jogasutram, poczÂąwszy od zewnĂŞtrznych sÂłów i skoñczywszy na ich wibracyjnym ukÂładzie sylab i gÂłosek. Nauczyciel powinien byæ biegÂły w takim procesie, inaczej nie jest ani Guru/h, ani nawet poczÂątkujÂącym nauczycielem-instruktorem, gdyÂż Joga zawsze byÂła, jest i bĂŞdzie SyntezÂą Wiedzy i MÂądroĹ“ci jako narzĂŞdzie dane przez Ryszich, Mistrzów MÂądroĹ“ci dla oczyszczenia i udoskonalenia rodzaju ludzkiego. Nauczyciele Jogi powinni dobrze znaæ klasyczny zbiór instrukcji praktyk Jogi, taki jak Yogasutra przekazany przez Patañjali Ryshi, gdyÂż jest to ogólny zbiór instrukcji dla kaÂżdej szczegóÂłowej metody Jogi, esencja zawarta w nauczaniu wszystkich Mistrzów Jogi, oczywiĹ“cie tej autentycznej, a nie oszustw i wypaczeñ z przyklejonÂą etykietkÂą "Joga", która ma klientów w b³¹d wprowadzaæ dla ¿¹dnych zysku "jogo-oszustów". Nauczyciele Jogi, od tysiÂącleci uczÂą siĂŞ tak recytacji pamiĂŞciowej wersetów Jogasutry, jak i ich dog³êbnego znaczenia oraz metodycznego nauczania! PoczÂątkujÂący nauczyciele i instruktorzy powinni Âżywo znaæ i czerpaæ za zbioru przynajmniej pierwszej czĂŞĹ“ci Jogasutry zwanej Pojazdem Samadhi (I.1-51)